التحبير لإيضاح معاني التيسير

قوله: "فاستحييت" زاد البخاري في روايته: "فأردت أن أقول: هي النخلة فإذا أنا أصغر القوم". وله عدة ألفاظ عند البخاري [٢٨/ أ]. الثالث: ٥١/ ٣ - وعَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلاَبِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "إِنَّ الله ضَرَبَ مَثَلًا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا عَلَى كَنَفَي الصِّرَاطِ زُوران (١) " وفي رواية: سُورانِ لَهُمَا أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ، عَلَى الأَبْوَابِ سُتُورٌ، وَدَاعٍ يَدْعُو عَلَى رَأْسِ الصِّرَاطِ وَدَاعٍ يَدْعُو فَوْقَهُ: ﴿وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٢٥)﴾ فالأَبْوَابُ الَّتِي عَلَى كَنَفَي الصِّرَاطِ حُدُودُ الله تَعالَى فَلاَ يَقَعُ أَحَدٌ في حُدُودِ الله حَتَّى يُكْشَفَ السِّتْرُ، وَالَّذِي يَدْعُو مِنْ فَوْقِهِ وَاعِظُ رَبِّهِ". أخرجه الترمذي (٢).

(١) زوران: أي: جداران، وفي حديث ابن مسعود الآتي: "سوران"، والظاهر أن السين قد أبدلت بالزاي كما يقال في الأسدي: الأزدي. (٢) في "سننه" رقم (٢٨٥٩) وقال: هذا حديث حسن غريب. قلت: وأخرجه أحمد (٤/ ١٨٢) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" رقم (٢١٤٢) والآجري في "الشريعة" (ص ١١ - ١٢ - ١٣) وابن أبي عاصم في "السنة" رقم (١٩) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" رقم (٢٠٤١) والطبراني في الشاميين رقم (٢٠٢٤) والرامهرمزي في الأمثال رقم (٣) والحاكم (١/ ٧٣) من طرق. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ولا أعرف له علة. والخلاصة: أن حديث النواس حديث صحيح، والله أعلم.