سنن سعيد بن منصور (1)

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= فمن طريق محمد بن بكير، كلاهما عن إسماعيل بن عياش، به مرفوعًا.

وذكر ابن أبي حاتم أنه سأل أباه عن هذا الحديث، فقال: «هذا حديث خطأ، إنما هو موقوف عن تميم وفضالة» .

وقال الهيثمي في الموضع السابق: «فيه إسماعيل بن عياش، ولكنه من روايته عن الشاميين، وهي مقبولة» .

والحديث أخرجه محمد بن نصر في "قيام الليل" كما في المختصر (ص١٤٧) .

بطوله بنحوه.

ب- طريق يحيى بن حمزة.

أخرجه الدارمي (٢ / ٣٣٢ و٣٣٣ و٣٣٥ رقم ٣٤٤٥ و٣٤٤٦ و٣٤٥٠ و٣٤٥٥ و٣٤٦٥)، من طريق يحيى بن بسطام، عن يحيى بن حمزة، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن فضالة وتميم موقوفًا عليهما، والموضع الأول أخرجه عن تميم فقط، ورواه مفرقًا ببعض ألفاظه في هذه المواضع، ولم يذكر قوله: «ومن قرأ ثلاث مائة آيَةٍ يَقُولُ الْجَبَّارُ: قَدْ نَصَبَ عبدي فيّ»، ولا قوله: «فإذا كان يوم القيامة …» إلخ الحديث، وزاد قوله: «ومن قرأ بمائة آية في ليلة كتب من القاتنين» .

وتقدم أن أبا حاتم رجح رواية من وقف الحديث.

ويحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي أبو عبد الرحمن الدمشقي القاضي يروي عن الأوزاعي وعبد الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ومحمد بن الوليد الزبيدي ويحيى بن الحارث الذَّماري وغيرهم، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي والوليد بن مسلم وأبو مسهر وغيرهم، وكانت ولادته سنة ثلاث ومائة ووفاته سنة ثلاث وثمانين ومائة، وهو ثقة رمي بالقدر، روى له الجماعة كما في "التقريب" (ص٥٨٩ رقم ٧٥٣٦) . فقد وثقه ابن معين ودحيم والغلابي والعجلي ويعقوب بن شيبة وأبو داود والنسائي وغيرهم. ورماه بالقدر ابن معين والغلابي وأبو داود. =