(1) - وحمية الجاهلية على فعل الإثم ودعته إليه كما يقال أخذته بكذا أي ألزمته ذلك وأخذته الحمى أي لزمته- (والثاني) -أخذته العزة من أجل الإثم الذي في قلبه من الكفر عن الحسن «فحسبه جهنم» أي فكفاه عقوبة من إضلاله أن يصلى نار جهنم «ولبئس المهاد» أي القرار عن الحسن كما قال في موضع آخر وبئس القرار لأن القرار كالوطاء في الثبوت عليه وقيل إنما سميت جهنم مهادا لأنها بدل من المهاد كما قال سبحانه «فبشره بعذاب أليم» لأنه موضع البشرى بالنعيم على جهة البدل منه وفي هذه الآية دلالة على أن من تكبر عن قبول الحق إذا دعي إليهكان مرتكبا أعظم كبيرة ولذلك قال ابن مسعود أن من الذنوب التي لا تغفر أن يقال للرجل اتق الله فيقول عليك نفسك.

اللغة

الشراء من الأضداد يقال شرى إذا باع وشرى إذا اشترى وقوله «وشروه بثمن بخس دراهم معدودة» أي باعوه والرضا ضد السخط وقد تقدم معنى الرؤوف .

الإعراب

ابتغاء نصب لأنه مفعول له كقول الشاعر:

وأغفر عوراء الكريم ادخاره # وأعرض عن قول اللئيم تكرما.

النزول

روى السدي عن ابن عباس قال نزلت هذه الآية في علي بن أبي طالب حين هرب النبي (ص) عن المشركين إلى الغار ونام علي (ع) على فراش النبي (ص) ونزلت الآية بين مكة والمدينة و روي أنه لما نام على فراشه قام جبرائيل عند رأسه وميكائيل عند رجليه وجبرائيل ينادي بخ بخ من مثلك يا ابن أبي طالب يباهي الله بك الملائكة وقال عكرمة نزلت في أبي ذر الغفاري جندب بن السكن وصهيب بن سنان لأن أهل أبي ذر أخذوا أبا ذر فانفلت منهم فقدم على النبي (ص) فلما رجع مهاجرا أعرضوا عنه فانفلت حتى نزل على النبي (ص) وأما صهيب فإنه أخذه المشركون من أهله فافتدى منهم بماله ثم خرج مهاجرا و روي عن علي وابن عباس أن المراد بالآية الرجل الذي يقتل على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقال قتادة نزلت في المهاجرين والأنصار وقال الحسن هي عامة في كل مجاهد في سبيل الله .

المعنى

ثم عاد سبحانه إلى وصف المؤمن الآمر بالمعروف في قوله وإذا قيل له

صفحة ٥٣٥