تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

تفصد

الشَّيْء يتفصد أَي سَالَ

أتبعه إِيَّاه

أَي صبه عَلَيْهِ وصيره تَابعا لَهُ

حنكه

يحنكه تحنيكا فَهُوَ محنك ومحنوك وتحنيك الصَّبِي أَن يمضع تمر أَو غَيره ثمَّ يدلك بِهِ حنك الصَّبِي وَيُقَال حنكه بِالتَّخْفِيفِ والحنك الْأَعْلَى سقف أَعلَى الْفَم ويتصل إِلَى الملهاة واللهاة هِيَ اللحمة الْحَمْرَاء المتدلية من الحنك الْأَعْلَى عِنْد اخر الْفَم وَأول الْحلق

سئم

يسأم ومل يمل بِمَعْنى وَاحِد وَقد تقدم شَرحه فِي هَذَا الْمسند

المخافتة

إخفاء الصَّوْت

قَوْلهَا

بعد مَا حطمه النَّاس

كِنَايَة عَن كبره فيهم وَيُقَال حطم فلَانا أَهله إِذا كبر فيهم كَأَنَّهُمْ رُبمَا حملوه من أثقالهم فصيروه شَيخا محطوما

تحريت

الشَّيْء قصدته وَاجْتَهَدت يَعْنِي فِي إِصَابَته

الأخبثان

الْغَائِط وَالْبَوْل

الخميصة

كسَاء من خَز أَو صوف لَهُ علم

الْمُوَاظبَة

على الشَّيْء المداومة عَلَيْهِ

الأسيف

السَّرِيع الْحزن والبكاء وَهُوَ الأسوف أَيْضا والآسف بِغَيْر يَاء الغضبان والأسيف بِالْيَاءِ فِي غير هَذَا العَبْد وَالتَّابِع والأجير

الوكاء

السّير أَو الْخَيط الَّذِي يشد بِهِ رَأس الْقرْبَة أَو الصرة