بحث متقدم

المقدمة
هل سورة يس مكية أم مدنية
تفسير قوله تعالى: ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿يس﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿والقرآن الحكيم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إنك لمن المرسلين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿على صراط مستقيم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿تنزيل العزيز الرحيم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إنا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿قالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا وما أنزل الرحمن من شيء إن أنتم إلا تكذبون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿قالوا ربنا يعلم إنا إليكم لمرسلون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وما علينا إلا البلاغ المبين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿قالوا إنا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب أليم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿قالوا طائركم معكم أئن ذكرتم بل أنتم قوم مسرفون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وما لي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿أأتخذ من دونه آلهة إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إني إذا لفي ضلال مبين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إني آمنت بربكم فاسمعون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وإن كل لما جميع لدينا محضرون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم أفلا يشكرون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وخلقنا لهم من مثله ما يركبون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون * إلا رحمة منا ومتاعا إلى حين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وإذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين آمنوا أنطعم من لو يشاء الله أطعمه إن أنتم إلا في ضلال مبين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فاليوم لا تظلم نفس شيئا ولا تجزون إلا ما كنتم تعملون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿سلام قولا من رب رحيم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وامتازوا اليوم أيها المجرمون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين * وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿هذه جهنم التي كنتم توعدون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ولو نشاء لطمسنا على أعينهم فاستبقوا الصراط فأنى يبصرون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ومن نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ولهم فيها منافع ومشارب أفلا يشكرون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿واتخذوا من دون الله آلهة لعلهم ينصرون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فلا يحزنك قولهم إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون﴾

الإصدار

تفسير العثيمين: يس

محمد بن صالح العثيمين ت. 1421 هجري

167

تفسير العثيمين: يس

محمد بن صالح العثيمين - ١٤٢١ هجري

الناشر

دار الثريا للنشر

تصانيف

الوجه الثالث: يحتمل أنهم قالوا هذا اعتراضًا على القدر، كما يقوله الاشتراكيون والشيوعيون، أي: لماذا يجعل الله هذا فقيرًا، ولا يعطه، فكأنهم في جوابهم هذا يعترضون على الله، ويقولون: الذي يطعمهم، والمسؤول عنهم هو الله، وكان على الله أن يطعمهم، لكن لم يشأ ذلك، فيكون في هذا نوع من الاعتراض على القدر. فهذه ثلاثة أوجه: الأول: الاستهزاء. الثاني: الاحتجاج بالقدر. الثالث: الاعتراض على القدر. ثم قالوا: ﴿إِنْ أَنْتُمْ﴾ قال المؤلف: [أي: في قولكم لنا ذلك مع معتقدكم هذا ﴿إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (٤٧)﴾ بين] يعني هؤلاء الكفار الذين أمروا أن ينفقوا على الفقراء، يقولون للذي أمرهم: أنت تعتقد أن الله لو شاء أطعمهم فيقول: نعم أعتقد ذلك، فيقولون: إذن كيف تأمرنا أن نطعمهم، والأمر بمشيئة الله ما أنت إلا في ضلال مبين وقوله: ﴿إِنْ أَنْتُمْ﴾ ﴿إِنْ﴾ هنا نافية، لوجود (إلا) بعدها، وإذا جاءت (إلا) بعد (إن) فهي دليل على (إن) نافية و(إن) ترد في اللغة العربية على أربعة أوجه هي: الأول: تأتي زائدة، ومثاله قول الشاعر: بني غدانة ما إن أنتم ذهب ... ولا صريف ولكن أنتم الخزف الثاني: تأتي شرطية، مثاله: ﴿إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ

1 / 168