تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

التقدير: أعوذ مستجيرا بالله. (من الشيطان): متعلقان بالفعل قبلهما. (الرّجيم): صفة الشيطان مجرور مثله، هذا ويجوز رفعه على أنّه خبر لمبتدإ محذوف، التقدير: هو الرّجيم، ويجوز نصبه على أنّه مفعول به لفعل محذوف، التقدير: أذم الرّجيم، وهذان الوجهان على القطع عن الإتباع، قال ابن مالك ﵀ في ألفيته: [الرجز] واقطع أو اتبع إن يكن معيّنا... بدونها أو بعضها اقطع معلنا وارفع أو انصب إن قطعت مضمرا... مبتدأ أو ناصبا لن يظهرا وجملة: (أعوذ بالله...) إلخ مبتدأة لا محل لها من الإعراب.