طريق يحيى بن عفيف:- وله طريق آخر أخرجه البخاري في تاريخه والبغوي وابن أبي خيثمة وابن مندة وصاحب الغيلانيات كلهم من طريق إسماعيل بن أياس بن عفيف عن أبيه عن جده، ورواه الحاكم في المستدرك من هذا الوجه إلا أنه وقع عنده عن إسماعيل بن عمرو بن عفيف عن أبيه عن جده، الإصابة (2/ 487) وفي الإستيعاب (3/ ص 32 و163) وتاريخ الطبري (2/ 311 و312) والثعلبي في تفسيره وعنه في الغاية (ص 500 ح 15) والعمدة (ف 10 ص 31) وعن أحمد في مجمع الزوائد (9/ 103) وقال: رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والطبراني بأسانيد، ورجال أحمد ثقات. وفي كنز العمال (6/ 391) عن (عد كر) وذكره في تهذيب التهذيب (7/ 236).
43- وابنه يحيى، وعنه ابنه عفيف، في الخصائص للنسائي ص (3) ولسان الميزان (1/ 395) وطبقات ابن سعد (8/ 17) وقال في الإصابة (2/ 487): روى البغوي وأبو يعلى والنسائي في الخصائص والعقيلي في الضعفاء عن طريق أسد بن وداعة عن ابن يحيى بن عفيف عن أبيه عن جده عفيف الكندي- وأورد الحديث ثم قال:- هذا حديث حسن جدا.
وفي الإستيعاب (3/ 164- 165) وتاريخ الطبري (2/ 311) وشواهد التنزيل رقم (125). وأسد الغابة (4/ 414).
44- وعن ابن مسعود، مثل ما روى عفيف، في المعجم الكبير للطبراني (ج 3 ص 87/ أ- ب) وعنه في مجمع الزوائد (9/ 222) وقال: وقد تقدم هذا من حديث عفيف الكندي رواه أحمد وغيره ورجاله ثقات. وفي شواهد التنزيل رقم (937) ومناقب الخوارزمي ص (20) وعنه في الغابة ص (501) وفي كنز العمال (7/ 56) وقال (يعقوب بن شيبة وكر).
صفحة ٣٩٧