تفسير ابن باديس ((في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير)).

بعباده ﴿خبيرًا﴾ مطلعًا على دواخل أمورهم، وبواطن أسرارهم من أنفسهم، ومما يرتبط بهم ومن سوابقهم ومصائرهم ﴿بصيرًا﴾ منكشفة له جميع أمورهم. وكما أنه بالعمل بآية الإنفاق ينتظم أمر العباد في معاشهم، كذلك بالإيمان بهذه العقيدة تزول حيرتهم، وتطمئن قلويهم فيما يرونه من أحوال الرزق في أنفسهم، وفي غيرهم. والله يبصّر القلوب، ويقوِّم الأعمال، إنه سميع مجيب. حفظ النفوس بحفظ النسل وحفظ الفرج وعدم العدوان (وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (٣١) وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (٣٢) وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا (٣٣) " [الإسراء: ٣١ - ٣٣]. تمهيد إن الأرواح الإنسانية كريمة الجوهرة لأنها من عالم النور؛ فقد خلقت من نفخ الملك. كما في حديث ابن مسعود ﵁ الثابت في الصحيح: «إن أحدكم يُجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك، فينفخ فيه الروح ...» (١). والملائكة- كما في الصحيح- خُلقوا من النور، وأنها كريمة الخلقة أيضا لأنها فطرت على الكمال. ولذا أضافها الله تعالى إلى نفسه في معرض الامتنان، في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ﴾ [السجدة: ٩].

(١) أخرجه البخاري في بدء الخلق بالب٦، وأحاديث الأنبياء باب١، والقدر باب١، والتوحيد باب٢٨. ومسلم في القدر باب١. وأبو دأود في السنة باب١٦. والترمذي في القدر باب٤. وابن ماجة في المقدمة باب١٠. وأحمد في المسند (١/ ٣٨٢،٤١٤،٤٣٠).