قال بعضهم : المساجد مواضع السجود منك ، فاعمرها بحسن الأدب من غض طرف | وإمساك لسان والإعراض عن اللغو ، وإمساك اليد عن الشهوات .

قوله تعالى : يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات > 2 <

التوبة : ( 21 ) يبشرهم ربهم برحمة . . . . .

> > [ الآية : 21 ] .

قال أبو عثمان : هو الذي تستجلب رضوانه . ورضوانه يوجب مجاورته ، ومجاورته | يوجب النعيم الدائم قال الله

﴿يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان﴾

.

قوله : ^ ( لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلن تغن | عنكم شيئا ) ^ < <

التوبة : ( 25 ) لقد نصركم الله . . . . .

> > [ الآية : 25 ] .

قال جعفر : استجلاب النصر في شيء واحد ، وهو الذلة والافتقار والعجز لقوله : |

﴿لقد نصركم الله في مواطن كثيرة﴾

لم تقوموا فيها بأنفسكم ، ولم تشهدوا قوتكم | وكثرتكم ، وعلمتم أن النصر لا يؤخذ بالقوة ، وأن الله هو الناصر والمعين ومتى علم | العبد حقيقة ضعفه نصره الله ، وحلول الخذلان بشيء واحد وهو العجب ، قال الله : |

﴿ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا﴾

فلما عاينوا القوة من أنفسهم | دون الله ؛ رماهم الله بالهزيمة وضيق الأرض عليهم .

قال الله :

﴿ثم وليتم مدبرين﴾

موكلين إلى أحوالكم وقوتكم وكثرتكم .

قوله تعالى : ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين > 2 <

التوبة : ( 26 ) ثم أنزل الله . . . . .

> > [ الآية : 26 ] .

قال بعضهم : السكينة التي أنزلها الله على رسوله وعلى المؤمنين .

قال بعضهم : السكينة التي أنزلها الله على رسوله هي التي أظهرها عليه المسري عند | سدرة المنتهى

﴿ما زاغ البصر وما طغى﴾

بل السكينة أقامته في مقام الدنو بحسن | الأدب ، ناظرا إلى الحق مستمعا منه مثنيا به عليه بقوله ' التحيات لله ' والسكينة التي | أنزلت على المؤمنين هو سكون قلوبهم إلى ما يأتيهم به المصطفى صلى الله عليه وسلم من وعد ووعيد | وبشارة وحكم .

وقيل : السكينة : سكون القلب مع الله بلا علاقة .

وقيل : السكينة : هي الطمأنينة عند ورود القضاء . | قال الجوزجاني : السكينة هي التأدب بآداب الشريعة والتمسك بحبل السنة .

وقيل السكينة : المقام مع الله بفناء الحظوظ . |

صفحة ٢٧٢