عن أبي جعفر ع قال بينما أمير المؤمنين علي [بن أبي طالب] ع في مسجد الكوفة إذ أتته امرأة تستعدي على زوجها فقضى لزوجها عليها فغضبت فقالت والله ما الحق فيما قضيت ولا تقضي بالسوية ولا تعدل في الرعية ولا قضيتك عند الله بالمرضية فنظر إليها مليا ثم قال كذبت يا بذية يا سلعلع أو يا سلقع التي لا تحيض من حيث تحيض النساء فولت المرأة هاربة وهي تقول يا ويلتي لقد هتكت يا ابن أبي طالب سترا كان مستورا فلحقها عمرو بن حريث فقال لها لقد استقبلت عليا بكلام سرني ثم إنه نزعك بكلمة فوليت هاربة قالت إن عليا والله لأخبرني بالحق وبشيء [وشيء] أكتمه من زوجي منذ ولي عصمتي فرجع عمرو إلى أمير المؤمنين فأخبره بما قالت وقال فيما يقول [تقول] يا أمير المؤمنين ما نعرفك بالكهانة فقال ويلك إنها ليست بكهانة مني ولكن الله خلق الأرواح قبل الأبدان بألف عام فلما ركب الأرواح في أبدانها كتب بين أعينهم مؤمن وكافر وما هم مبتلين في قدر أذن فأرة ثم أنزل بذلك قرآنا إن في ذلك لآيات للمتوسمين @HAD@ فكان رسول الله ص هو المتوسم وأنا من بعده [والأئمة من ذريتي بعدي هم المتوسمون] فلما تأملتها عرفت ما هي بسيماها
(308) - فرات قال حدثني جعفر بن محمد [قال حدثنا الحسن بن محمد الجدلي
(308). ورواهما عنه الحاكم أبو القاسم الحنيفي في الشواهد مكتفيا بذكر سنديهما ومتن الأول قائلا عقيب سند الثاني: به سواء. مع تلخيص ومغايرات طفيفة.
وأخرجه المفيد عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب وإبراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان عن إبراهيم بن الربيع عن عمرو بن شمر عن يعقوب بن يزيد عن أبي جعفر بما يقرب من الثاني.
وأخرجه الصفار في بصائر الدرجات، وأخرجه العياشي في تفسيره عن سلمة بن الخليل عن محمد بن إسماعيل القزويني عن إبراهيم بن أيوب عن عمرو بن شمر وعن جابر ... (مع مغايرات).
وأخرجه أبو جعفر الكوفي في المناقب و216 عن أحمد بن عبدان عن سهل بن سقير عن موسى بن عبد ربه قال: كنت جالسا (بما يقرب منه).
وأخرج الكليني في الكافي كتاب الحجة باب: ان المتوسمين هم الأئمة عن محمد بن يحيى عن محمد بن أسلم عن إبراهيم بن أيوب عن عمرو بن شمر عن جابر عنه قال قال أمير المؤمنين (ع) في قوله تعالى (إن ...) كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) المتوسم وأنا من بعده والأئمة من ذريتي هم المتوسمون. وفي نسخة أخرى عن أحمد بن مهران عن محمد بن علي عن محمد بن أسلم ... مثله.
وأخرجه الحسين بن حمدان الخصيبي في الهداية الكبرى مع زيادات ومغايرات لفظية ومعنوية كما هو-
صفحة ٢٢٩