فصل في الخطبة التي خطبها علي (ع)
ذكر علماء السير: ان عليا (ع) لما فرغ من الجمل صعد منبر البصرة فخطب الناس وقال ان النساء نواقص الايمان، نواقص الحظوظ، نواقص العقول أما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام شطر أعمارهن؛ وأما نقصان حظوظهن فمواريثهن على الانصاف من مواريث الرجال، وأما نقصان عقولهن فشهادة امرأتين منهن كشهادة رجل واحد فاتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن على حذر. ولا تطيعوهن في معروف حتى لا يطمعن في منكر، ثم قال يا أهل البصرة يا جند المرأة ويا أتباع كل ناعق ماؤكم زعاق، ودينكم نفاق، دعاكم الشيطان فاجبتم، وعقر فعقرتم، كأني أنظر الى مسجدكم قد بعث الله عليه العذاب من فوقه ومن تحته فهو كجؤجؤ سفينة، أو كنعام جاثمة، أو كجؤجؤ طائر في لجة بحر، أرضكم بعيدة من السماء، قريبة من الماء، خفت عقولكم، وسفهت أحلامكم، فانتم غرض لنابل، واكلة لآكل، وفريسة لصائل.
قال سيف: وعلم أهل المدينة بيوم الجمل يوم الخميس وذلك من نسر طار من حول المدينة معه شيء معلق فتأمله الناس فاذا كف فيها خاتم فوقع فاذا نقشه عبد الرحمن بن عتاب بن اسيد.
فصل في رجوع عائشة الى المدينة
قال علماء السير: ثم بعث علي (ع) عبد الله بن عباس الى عائشة يأمرها بالمسير الى المدينة فدخل عليها ابن عباس بغير اذن فقالت له اخطأت السنة دخلت علينا بغير اذن فقال لها لو كنت في البيت الذي خلفك فيه رسول الله (ص) ما دخلنا عليك بغير اذنك. ثم قال ان أمير المؤمنين يأمرك بالمسير الى البيت الذي أمرك الله بالقرار فيه فأبت عليه فشدد عليها وقال هو أمير المؤمنين وقد عرفتيه.
قال هشام بن محمد: فجهزها علي (ع) أحسن الجهاز ودفع لها مالا كثيرا وبعث معها أخاها عبد الرحمن في ثلاثين رجلا وعشرين امرأة من أشراف البصرة وذوات الدين من همدان وعبد القيس وألبسهن العمائم وقلدهن السيوف بزي الرجال، وقال لهن لا تعلمنها انكن نسوة وتلثمن وكن حولها ولا يقربنها رجل وسرن معها على هذا الوصف فلما وصلت الى المدينة قيل لها كيف كان مسيرك؟ فقالت بخير والله لقد اعطى فاكثر ولكنه بعث رجالا معي انكرتهم فبلغ ذلك النسوة فجئن اليها وعرفنها
صفحة ٧٩