التعليق الكبير في المسائل الخلافية بين الأئمة ت الفريح

حنيفة (^١)، ومالك (^٢)، والشافعي (^٣) ﵃. والثانية: العورة هي القُبُل والدُّبُر: نص على ذلك في رواية مهنا (^٤)، فقال: العورة: الفرج والدبر، فإن بدت عورته؛ يعيد، وإن كان الفخذ، فلا، وبهذا قال داود (^٥). فالدلالة على أن الفخذ عورة: ما روى أحمد (^٦) ﵀، وذكره أبو بكر في كتابه قال: ثنا يحيى بن سعيد (^٧) عن سفيان (^٨) قال: ثنا أبو الزناد (^٩) ......................................

(^١) ينظر: مختصر القدوري ص ٦٨، وفتح القدير (١/ ١٨٠). (^٢) ينظر: الإشراف (١/ ٢٦٠)، وبداية المجتهد (١/ ١٦٦). (^٣) ينظر: الأم (٢/ ١٩٩)، والبيان (٢/ ١١٧). (^٤) ينظر: الروايتين (١/ ١٣٦)، والمغني (٢/ ٢٨٤)، وفتح الباري (٢/ ١٩٦). (^٥) ينظر: المحلى (٣/ ١٢٦). (^٦) في المسند، رقم (١٥٩٣٣). (^٧) ابن فروخ القطان التميمي، أبو سعيد البصري الأحول، الحافظ، روى له أصحاب الكتب الستة، قال عبد الله: سمعت أبي يقول: حدثني يحيى القطان، وما رأت عيناي مثله، مات سنة ١٩٨ هـ. ينظر: تهذيب التهذيب (٤/ ٣٥٧). (^٨) ابن سعيد بن مسروق الثوري، أبو عبد الله الكوفي، ثقة، حافظ، إمام، حجة، روى له أصحاب الكتب الستة، له كتاب الجامع، مات سنة ١٦١ هـ. ينظر: سير الأعلام، (٧/ ٢٢٩)، والتقريب ص ٢٣٩. (^٩) عبد الله بن ذكوان القرشي، أبو عبد الرحمن المدني، المعروف: بأبي الزناد، =