(¬15) 18 - ب , فدفع إليه وأمره أن يسلمه (¬1) لها , وقال له : اتق (¬2) الله في هذه الأمانة , فإني أسألك عنها يوم القيامة , وأطالبك بصحتها , وإني لم أجد إليها سبيلا إلا بك (¬3) .
- [ خبر العوام في الحكم وفي غير الحكم ]
ويدل أيضا على هذا إجماعهم على قبول (¬4) خبر العوام في النسب [ و ] (¬5) ما يوجب الحكم بموت الغائب , وما كان في هذا المعنى مما يرجع فيه إلى العمل بقول العوام , فقد أجاز (¬6) أن يعمل بما تسكن النفس به (¬7) وزوال الريب معها ؛ لأن الحاكم (¬8) لو وصل إليه أحد بعشرة (¬9) آلاف شاهد من العوام يشهدون على موت رجل غائب , فقالوا : رأيناه ميتا ،لم تقبل شهادتهم ولا يقبل إلا شاهدي (¬10) عدل .
وللعدلين أن يشهدا على صحة الخبر بقول جماعة يسيرة نحو العشرة , أو (¬11) أقل ما يكون فوق عدد الثلاثة إذا جاءوا متفرقين (¬12) بالخبر , وتواتر الخبر بهم , ثبت بذلك في النفس , وجاز للعدلين أن يشهدا على صحة الخبر عند الحاكم , ألا ترى أن رجلين ثقتين لو جاءا إلينا , وأخبرانا بخبر عن السوق , أو قدوم (¬13) الحاج , أو نائبة أصابت بعض الناس , كنا نشك في خبرهما (¬14) , ولا نعلم صحة قولهما ، ويجوز عليهما الغلط والتأويل الفاسد الذي يغلط به الناس عند الشهادة والخبر , ولو جاءنا العوام متفرقين (¬15) بذلك لا يعترض عليهم أحد بتكذيب ما يقولون ,
ولا يختلف خبرهم معنا (¬16) , علمنا أنما نقلوا (¬17) إلينا على هذا الوصف صحيح , حتى لو أراد أحدنا أن يدخل الشك على قلبه في خبرهم مع تواتره منهم , لكان مكابد الغفلة , وهذا يدل أيضا على ما قلناه .
¬__________
(¬1) 1 ب : يسلم
(¬2) 2 ب : ادفع إليها واتق الله
(¬3) 3 خميس الشقصي ؛ منهج الطالبين 13/184
(¬4) 4 ب : قول
(¬5) 5 هذه الزيادة من ج
(¬6) 6 ب : جاز
(¬7) 7 ب : يسكن النفس به لعله القلب
(¬8) 8 ب : الحكم
(¬9) 9 ب : دفعة واحدة عشرة
(¬10) 10 ب : بشاهدي
(¬11) 11 ب : و
(¬12) 12 ب : متفرقين
(¬13) 13 ب : قدوم
(¬14) 14 ب : خبرهم
(¬15) 15 أ : معترفين
(¬16) 1 - ب
صفحة ٥٠