كتاب التعلل برسوم الإسناد بعد انتقال أهل المنزل والناد

آل البلوي يستجيزون علماء فاس

بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما

يقول العبد الفقير إلى رحمة مولاه الغني به عن سواه محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن غازي العثماني المكناسي نزيل فاس كلأها الله تعالى وسمح له

الحمد لله سبحانه حق حمده والصلاة والسلام على سيدنا محمد نبيه وعبده وعلى آله وأصحابه والمقتدين به من بعده

أما بعد

فقد وصل إلينا من مدينة تلمسان أمنها الله تعالى أربعة كتب

صفحة ٤٥٤

استجازة البلوي لعلماء فاس الكتاب الأول

من تلقاء الفقيه المتفنن المشارك الحجة الجامع المصنف الناثر الناظم البليغ الأمضى الأدرى الأكمل أبي جعفر أحمد بن علي بن أحمد بن داود البلوي أبقى الله تعالى بركته ونصه

الحمد لله الذي نزل أحسن الحديث ورفع درجات حماة السنة من رواة الحديث وجعل اجتماعهم في القديم للذب عن حوزة الدين القويم رحمة في الحديث فلولا ذلك لامحت منه الرسوم والتحق الموجود بالمفقود والمعلوم بالمعدوم ولما امتاز الطيب من الخبيث ولا العروة الوثقى من السبب الواهي الرثيث وعلا من تحصل وتأصل بوساطة التلقي عنه لما أجمل من ذلك وفصل هذا الفصل الأثيل الأثيث وثبتت لأهليها هذه الرفعة الشامخة بما أورثهم من علومه الحجة الراسخة وناهيك شرفا بهذه الرفعة وذلك التوريث

صلاة تفعم الجو ارجا وتسليم يتوالى حججا ما تحمل من أمل لثم ترابه في جنب اللجا إلى جنابه السفر الشاق والسير الخيث

صفحة ٤٥٥

وعلى آله نجوم الاقتداء وخلفائه الأربعة الشهدا وكافة جنده وحزبه الذين خاضوا في مرضاته ومرضاة ربه غبرات اليوم الكريه وعمران الهول الكريث والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين

هذا وإن شرف هذه الأمة في القديم والحديث باتصال سلسلة سندها بنبيها وشعف هذه اللمة من أهل الحديث بالارتسام في أدنى درجات خير القرون قرني لا في دنيها حملهم على أن هجروا الملذوذات والشهوات وأعملوا حروف اليعملات في فيافي الفلوات فسارت تفري فراها فري الأديم وطارت في تأويبها وسراها تباري الريح العقيم تسائل كل من تلقى لعلها تلفي سلسلة عالية تتصل بالعروة الوثقى ثقة بضمان نبيها صلى الله عليه وسلم الجنة لمن روى حديثا تقام به سنة ثم جئنا نحن على الأثر نتعلل بالوقوف على رسم قد درس ودثر ونود الاقتفاء لسبيلهم والاقتداء بدليلهم لو ساعدنا أو ساعف القدر وتصدنا عن الرحلة كما ارتحلوا وإعمال عوامل النقلة كما أعلموا أوطان وأوطار ومخاوف وأخطار ومسالك لا تخطر السلامة فيها على البال إلا بالأخطار فنقنع بالمحبة في طريقهم والاتسام بسمة فريقهم

(ولربما يكفي المحب تعللا ... آثارهم ويعد ذلك غنيمة)

ولمن حاله هذه سوغ الأئمة رضي الله تعالى عنهم الإجازة بالكتابة واستحبوا لمن طلب ذلك منه من أعلام الملة الإجابة لئلا تزال السلسلة متصلة والفضيلة التي خص الله تعلى بها هذه الملة الشريفة

صفحة ٤٥٦

محفوظة على الدوام متحصلة ولذلك ما نرغب ممن يقف على المكتوب من السادة الأعلام القادة أئمة الإسلام من أهل مدينة فاس أمنها الله تعلى وأبقى بركاتهم ونفع بهم ونفع بصالح دعواتهم أن يمنوا بإسعاف رغبة من يتسمى آخره في الإجازة العامة المطلقة التامة لهم في جميع مروياتهم ومروياتهم ومرتجلاتهم ومقولاتهم وجملة ما يحملونه عن شيوخهم الجلة الأعلام من العلوم وتصانيفها على اختلاف صنوفها من منثور ومنظوم وسائر ما يصح إسناده إليهم أو تتوقف الرواية فيه عليهم من كل ما ينطلق عليه اسم مروي من مقروء ومسموع ومتناول ومجاز بأي أنواع الإجازة كان منعمين مع ذلك بالإفادة بالتعريف بأشياخهم وشيء من عوالي مروياتهم وغرائب ما تأدى إليهم لتحصل الفائدة المطلوبة وتتم المنة والمنحة المرغوبة ومتبعين ذلك بذكر موالدهم والرفع في أنسابهم ومستوفين لأسماء تآليفهم نظما ونثرا ومصنفاتهم في أي فن كانت لتقع الإجازة في جميع ذلك على التعيين ويشمل عمومها ما شذ عنها على طريقة الأعلام المتقدمين أمثالهم وعلى طريقتهم المثلى من التلفظ بالإجازة حالة الكتب والتفضل بكتب خطوطهم بأيديهم لتحصل البركة وتتم الفائدة

والله سبحانه يمتع بحياتهم الإسلام والمسلمين ويرفع ذكرهم في العلماء العاملين والسلام الكريم يعتمد جلالهم العلمي العملي من الطالبين المذكورين ملتمسي بركتهم شيخنا الأستاذ المقرىء الخطيب

صفحة ٤٥٧

أبي عبد الله محمد بن أبي الطاهر الفهري وسيدنا الإمام الخطيب أبي العباس أحمد بن شيخنا وبركتنا الإمام الكبير الخطيب أبي عبد الله محمد ابن الشيخ الأستاذ المقرىء أبي عبد الله محمد الأنصاري الزعروري وأبنائهم الموجودين الآن وقراباتهم وملتمس بركتهم كاتب هذا أحمد بن علي بن أحمد بن داود البلوي وأخويه محمد وأبي القاسم ومن كانت فيه أهلية من بني عمه وقراباته الموجودين الآن

وكتب ليلة يوم الأحد لأربع عشرة خلت من ذي حجة متم عام أربعة وتسعين وثماني مائة عرف الله تعلى بركته انتهى ونقلته بطوله لسهولة مساقه وعذوبة مذاقه

طلب البلوي الإجازة له ولأخويه من ابن غازي الكتاب الثاني

من قبل أبي جعفر المذكور يطلب فيه الإجازة له ولأخويه المذكورين خصني فيه بالخطاب دون سائر الأصحاب وطلب مني أن يكون مبدأ الإجازة بالحديث المسلسل بالأولية وتاريخه لثلاث عشرة خلت من شهر ربيع الأول سنة ست وتسعين وثماني مائة

أبو الحسن البلوي يستجيز علماء فاس له ولبنيه الثلاثة ولأقربائه الكتاب الثالث

من عند والد أبي جعفر المذكور الشيخ الفقيه العالم العلامة الأكمل أبي الحسن علي المعروف بابن المعروف بابن داود البلوي الأندلسي نزيل مدينة

صفحة ٤٥٨

تلمسان أمنها الله تعلى يستجيز فيها اعلام مدينة فاس لنفسه ولبنيه الثلاثة المذكورين ولمن هو الآن موجود من قرابته حذا في إنشائه البديع وتوقيعه الرفيع حذو السيد نجله وهل الفرع إلا من أصله

(بأبه اقتدى عدي في الكرم ... ومن يشابه أبه فما ظلم)

وتاريخه ثامن أخرى جماديي ست وتسعين وثماني مائة

تعريف ابن مرزوق بالبلويين وحثه على منحهم الإجازة الكتاب الرابع

من الجانب العلمي جناب سليل علمائنا ومصابيح مغربنا ومفاخر قطرنا وعصرنا السيد الفقيه أبي العباس أحمد بن محمد بن محمد بن مرزوق أبقى الله بركاتهم ونفعنا بصالح دعواتهم يعرفنا فيه بالكاتبين الوالد وما ولد وإن الشبل في المخبر مثل الأسد ويحضنا على تلبية دعوتهما ويقرر لنا بعض منقبتهما

(وليس يصح في الأذهان شيء ... إذا احتاج النهار إلى دليل)

وتاريخه غير مصرح به

استجابة ابن غازي

فلما وقفت على خطاب هؤلاء الأعلام السادات الجلة الكرام لم أجد لجوابهم مثل قول العلامة أبي الحسن بن بري في جوابه للإمام ابن الصائم

صفحة ٤٥٩

(لك الحسنى أجرني أو أجزني ... فمثلك من أجاز من استجاره)

فلو أبصروا المعيدي وسبروا وصفه الطردي لأيقنوا أن من العيان ما يكذب سمع الكيان ويحوج الدعوى إلى البيان ولولا الثقة بما حول إغضائهم وتوخى مقاصد إرضائهم لأضربت عن هذا التعجرف صفحا وسألت من ساداتنا أعزهم الله تعلى إقالة وصفحا وتهيبت خطابهم بركيك هذا القول وأرجأت جوابهم حتى مضرب الشول أو تمام الحول وإذ لم أجد بدا من جوابكم والتصدي لثوابكم ركبت خطرا وأتيت خطلا وأسعفت مكرها لا بطلا وحسبنا الله ونعم الوكيل وما على سواه تعويل

حديث الرحمة المسلسل بالأولية

حدثني أبو عبد الله محمد بن الخطيب أبي القاسم محمد بن يحيى السراج بمدينة فاس آخر شهر ربيع الثاني عام ستة وسبعين وثماني مائة وهو أول حديث رويته عنه قال

حدثني أبي أبو القاسم محمد وهو أول حديث سمعته منه قال حدثني أبي أبو زكرياء يحيى السراج وهو أول حديث سمعته منه قال حدثني القاضي الأستاذ أبو محمد عبد الله بن مسلم القصري وهو أحد شراح الدرر اللوامع سماعا من لفظه وهو أول حديث سمعته منه قال حدثني الشيخ الفقيه الراوية المحدث أبو العباس أحمد بن محمد بن

صفحة ٤٦٠

إبراهيم المرادي القرطبي بثغر الإسكندرية يوم الأربعاء الحادي عشر من شهر رمضان المعظم من عام ثمانية وعشرين وسبع مائة وهو أول حديث سمعته منه قال حدثني الشيخ الفقيه المقرىء المحدث أبو عمرو عثمان بن سفيان بن عثمان التميمي عرف بابن الشقر بحضرة تونس في يوم الجمعة غرة جمادى الأولى عام خمسة وستين وست مائة وهو أول حديث سمعته منه عن الإمام الحافظ المفتي شرف الدين أبي الحسن علي بن أبي المكارم المفضل المقدسي وهو أول حديث سمعته منه عن حجة الإسلام أبي الطاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن سلفة الأصبهاني وهو أول حديث سمعته منه في صفر سنة خمس وسبعين وخمس مائة عن أبي محمد جعفر بن أحمد بن الحسن بن السراج اللغوي وهو أول حديث سمعه منه ببغداد عن أبي نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم السجزي الحافظ بمكة وهو أول حديث سمعه منه عن أبي يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي بنيسابور وهو أول حديث سمعه عن أبي حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز وهو أول حديث سمعه منه عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي وهو أول حديث سمعه منه عن سفيان بن عيينة وهو أول حديث سمعه منه عن عمرو بن دينار وهو أول حديث سمعه منه عن أبي قابوس مولى لعبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الله ارحموا أهل الأرض يرحمكم أهل السماء

ولأبي محمد بن مسلم فيه طرق غير هذه ولنا فيه طريق آخر سنذكره ونذكر من خرجه إن شاء الله تعلى في ترجمة شيخنا أبي عمرو عثمان الديمي المصري أطال الله بقاءه لإحياء الدين وأمتع به الإسلام والمسلمين

صفحة ٤٦١

بعض شيوخ ابن غازي

وهأنا أذكر بعض من أخذت عنه من الشيوخ ممن له في العلم رسوخ

فمنهم الأستاذ الإمام العالم العلم العلامة الشهير الخطير الكبير وحيد دهره وفريد أهل عصره أبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمد بن حمامة الأوروبي النيجي الشهير بالصغير ما رأت عيني قط مثله خلقا وخلقا وإنصافا وحرصا على العلم ورغبة في نشره واجتهاده في طلبه وإدمانا على تلاوى التنزيل العزيز وحسن نغمة بقراءته وتواضعا وخشية ومروءة وصبرا واحتمالا وحياء وصدق لهجة وسخاء وإيثارا ومواظبة على قيام الليل وتبحرا في القراءات وأحكامها وبلغ في علم النحو مبلغا لم يصل إليه أحد من أترابه ولا من أشياخه مع المشاركة في سائر العلوم الشرعية وحسن الإدراك وقوة الفهم وحب الخير لجميع المسلمين

(حلف الزمان ليأتين بمثله ... حنثت يمينك يا زمان فكفري)

وربما حسده بعض يداة تلامذته الأغمار فدفع سيئتهم بحسنته وصفح عنهم

(وإذا أتتك مذمتي عن ناقص ... فهي الشهادة لي بأني كامل)

لازمته رحمه الله تعلى كثيرا وقرأت عليه القرآن العزيز ثلاث

صفحة ٤٦٢

ختمات آخرها للقرأة السبعة على طريقة الحافظ أبي عمرو الداني وحدثني بذلك عن شيخيه أبي العباس أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي موسى الشهير بالفيلالي وأبي الحسن علي بن أحمد الورتناجي الشهير بالوهري وأسانيدهما في الأربع عشرة رواية مسطورة في الإجازات القرآنية التي بأيدي الأصحاب فلا نطول بجلبها هنا بيد أنا نرفع منها في هذا الثبت رواية ورش تبركا فنقول

حدثنا بها عن أبي العباس الفيلالي عن أبي عبد الله الفخار السماتي عن أبي العباس الزواوي عن أبي الحسن بن سليمان عن أبي جعفر بن الزبير عن أبي الوليد إسماعيل العطار عن أبي بكر بن حسنون عن أبي محمد عبد الله بن بقي عن أبي محمد عبد الله بن عمر بن العرجاء عن أبي معشر الطبري وأبي العباس بن نفيس عن أبي عدي عن أبي بكر بن سيف عن أبي يعقوب الأزرق عن ورش عن نافع عن ابن هرمز عن أبي هريرة عن أبي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن اللوح عن القلم عن رب العزة سبحانه

ثم الذي أخذته عنه من فنون العلم نوعان

فالنوع الأول ثلاثة أضرب

ضرب من رواية شيوخه الفاسيين ومن رواية شيخه أبي عبد الله محمد بن أبي سعيد بن عبد الله بن أبي سعيد السلوي

وضرب من رواية الفاسيين فقط

وضرب من رواية السلوي فقط

صفحة ٤٦٣

تسمية مصنفات الضرب الأول

حرز الأماني

عرضته عليه عرضا جيدا من صدري في مجلس واحد وباحثته بطول المدة في كثير من دقائقه وسمعته يقرر كثيرا من نكته وحدثني به عن أبي الحسن الوهري عن أبي وكيل ميمون بن مساعد المصمودي مولى الشيخ أبي عبد الله الفخار عن الشيخ المقري المحدث المعمر ملحق الأحفاد بالأجداد أبي عبد الله محمد بن عمر اللخمي صهر الفقيه أبي الحسن الصغير عن شيخ الجماعة أبي الحسن بن سليمان بن أحمد بن سليمان القرطبي الأنصاري نزيل فاس عن الشيخ الراوية أبي الحسن علي بن عبد الغني وعن ابن أبي الأحوص القرشي الفهري وعن الشيخ القاضي الناقد أبي جعفر بن إبراهيم بن الزبير العاصمي الثقفي عن كمال الدين أبي الحسن بن شجاع عن ناظمة أبي القاسم بن فيره

وحدثني به أيضا عن الوهري عن أبي وكيل ميمون عن ابن عمر عن أبي عمران موسى بن محمد المرسي الشهير بابن حدادة عن ابن الزبير عن ابن شجاع الضرير عن الناظم

وحدثني به أيضا عن أبي عبد الله بن أبي سعيد السلوي عن الشيخ المحدث الناقد المتفنن أبي عبد الله محمد بن محمد بن الحسن بن علي الشمني التميمي الدارمي وليس شارح مغني اللبيب قال أخبرنا به الشيخ الصالح القدوة أبو عبد الله محمد بن محمد بن الحسن بن

صفحة ٤٦٤

الجواشني الشاذلي قراءة عليه وأنا أسمع بالقاهرة أنبأنا القاضي أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني الشافعي أنبأنا أبو الفضل هبة الله بن محمد بن عبد الوارث بن الأزرق الأنصاري أنبأنا الإمام أبو القاسم الشاطبي

وحدثني به أيضا عن أبي عبد الله بن أبي سعيد السلوي عن أبي عبد الله الشمني قال أخبرنا به الشيخ المقرىء أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد العسقلاني أمام جامع ابن طولون سماعا عليه أخبرنا الأستاذ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الخالق الصائغ قراءة عليه من حفظي أخبرنا الناظم أبو القاسم قراءة عليه وأنا أسمع غير مرة

التيسير للحافظ أبي عمرو الداني

عرضت عليه صدرا منه وأجاز لي جميعه وحدثني به عن أبي الحسن الوهري عن أبي وكيل ميمون عن الشيخ أبي عبد الله بن عمر وعن الشيخ أبي العباس الزواوي عن الشيخ الأستاذ الخطيب أبي إسحق الغافقي عن أبي عبد الله بن مجلون عن القاضي أبي بكر بن أحمد بن أبي جمرة عن أبيه عن المصنف

وحدثني به أيضا عن أبي عبد الله السلوي عن أبي عبد الله الشمني قال أخبرنا به الشيخ الفقيه المحدث المقرىء أبو محمد عبد الوهاب بن محمد بن عبد الرحمن القروي الإسكندري بقراءتي عليه بها أنا أبو عبد الله محمد بن عبد النصير بن علي بن الشواء الأنصاري المقرىء أنا أبو عبد الله محمد بن منصور بن علي بن منصور اللخمي المكين الأسمر أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد المجيد بن إسماعيل الصحراوي أنا أبو يحيى اليسع بن أبي الأصبغ عيسى بن حزم الغافقي أنا أبي أنا أبو داود سليمان بن نجاح أنا المصنف أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني قال اليسع وأخبرنا الخولاني إجازة عن الداني

صفحة ٤٦٥

الدرر اللوامع لأبي الحسن بن بري

عرضتها عليه من صدري في مجلس واحد بعد ما قرأناها عليه قراءة تحقيق وتدقيق واستكثار بنقول أئمة هذا الشأن متقدميهم ومتأخريهم وقيدت عنه عليها نكتا تلقاها من شيوخه ومباحث من بنيات فكره لم يسبقه إليها غيره ولا ألم بها أحد من شارحيها فلو كانت لي همة باعثة الآن لجمعتها في كتاب لم ينسج على منواله

وحدثني بها عن أبي الحسن الوهري عن أبي وكيل ميمون عن الشيخ المقرىء الحافظ الضابط أبي عبد الله محمد الشهير بالزيتوني عن ناظمها

وحدثني بها أيضا عن أبي عبد الله السلوي عن أبي شامل الشمني قال أخبرنا بها الشيخ الصالح أبو عبد الله الماغوسي السلوي بقراءتي عليه بالإسكندرية أنا أبو عبد الله محمد بن شعيب بن عبد الواحد بن الحجاج المجاصي بقراءتي عليه بمدينة تازا أنا ناظمها

تسمية مصنفات الضرب الثاني

رسالة أبي محمد بن أبي زيد

عرضت عليه صدرا منها ولازمت مجلس تدريسه فيها مدة وحدثني بها عن أبي الحسن الوهري عن أبي وكيل ميمون عن مولاه أبي عبد الله الفخار عن أستاذ مدينة فاس أبي العباس الزواوي عن الشيخ الخطيب الفقيه أبي عبد الله محمد بن إسماعيل القيسي عن

صفحة ٤٦٦

الشيخ الفقيه أبي علي سالم عن الشيخ الحافظ المدرس أبي محمد صلح عن الشيخ الفقيه الأكمل أبي محمد بن بشكوال عن الشيخ العالم العلامة الراوية أبي محمد بن عتاب عن الشيخ أبي محمد مكي عن مؤلفها أبي محمد رضي الله تعلى عنه

مورد الظمآن وذيله لأبي عبد الله الخراز

عرضتهما عليه من صدري وباحثته في مشكلاتهما وحدثني بها عن شيخه أبي الحسن الزهري عن أبي وكيل ميمون ولم يذكر لي سند أبي وكيل فيهما وأما شرحه على مورد الظمآن فتتناوله إجازته لي العامة وقد ذكر لي رحمه الله تعلى أنه لم يشدد له زيمه وإنما اختصره من شرح أبي محمد أجطا من غير تأمل في الغالب

رجز أبي زكرياء الهوزني في مخارج الحروف وصفاتها

عرضته عليه وحدثني به عن أبي الحسن الوهري عن أبي وكيل ميمون ولست أدري عمن يرويه أبو وكيل ميمون

تآليف الأستاذ أبي وكيل ميمون كالتحفة والدرة والمورد الروي في نقط المصحف العلي وقصائده التي خاطب بها أهل مالقة وغيرها

حدثني بها بعد مباحثتي له في بعض مشكلاتها عن أبي الحسن الوهري عن أبي وكيل

صفحة ٤٦٧

تسمية مصنفات الضرب الثالث

الإقناع لابن الباذش ويقال البيذش

حدثني به عن أبي عبد الله السلوي عن أبي شامل الشمني قال أخبرنا به الشيخ المسند أبو العباس أحمد بن الحسن بن محمد بن محمد بن زكرياء بن يحيى السويداوي بقراءتي عليه بالقاهرة أنا الأستاذ أبو حيان محمد بن يوسف بن علي النحوي قراءة عليه وأنا أسمع أنا الأستاذ أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير الثقفي أنا أبو الوليد إسماعيل بن يحيى الأزدي سماعا عليه أنا الخطيب أبو جعفر أحمد بن علي بن الباذش

كتاب الهداية للمهدوي

أخبرني به عن أبي عبد الله السلوي عن أبي شامل الشمني قال أخبرنا به أبو العباس السويداوي قراءة عليه وأنا أسمع أنا الأستاذ أبو حيان أنا القاضي أبو علي الحسن بن عبد العزيز بن محمد بن أبي الأحوص القرشي أنا الحافظ أبو عمران موسى بن عبد الرحمن بن يحيى السخان أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد الخثعمي السهيلي أنا الأديب أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النفري أنا خالي أبو محمد غانم بن وليد بن عمر المخزومي أنا مؤلفها أبو العباس أحمد بن عمار بن أبي العباس المهدوي

شمائل رسول الله صلى الله عليه وسلم للترمذي

أخبرني بها عن أبي عبد الله السلوي عن أبي شامل الشمني قال أخبرنا بها أبو العباس السويداوي قراءة عليه أنا أبو بكر

صفحة ٤٦٨

عبد المؤمن بن أبي طالب عبد الرحمن بن محمد بن العجمي قالا أنا أبو هاشم عبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب الهاشمي أنا أبو حفص عمر بن علي بن أبي الحسن الأديب الكرابيسي وأبو علي الحسن بن بشير بن عبد الله بن النقاش وأبو شجاع عمر بن أبي محمد عبد الله البسطامي وأبو الفتح عبد الرشيد بن النعمان الولواجي قالوا أنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن محمد البلخي الدهمان أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب أنا أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي

كتاب الشفا للقاضي أبي الفضل عياض

أخبرني به عن أبي عبد الله السلوي عن أبي شامل الشمني قال أخبرنا به الشيخ الصالح الناصح القدوة أبو عبد الله محمد بن أحمد الماغوسي بقراءتي عليه بالإسكندرية أنا أبو عبد الله الزبير بن علي بن سيد الكل الأسواني المقرىء سماعا عليه بطيبة المشرفة إلا يسيرا فإجازة أنا أبو الحسين يحيى بن أحمد بن محمد بن تامتيت قراءة عليه وأنا أسمع أنبأنا أبو الحسين يحيى بن محمد بن الصانع أنبأنا القاضي أبو الفضل عياض

الموطأ رواية يحيى بن يحيى الليثي

أخبرني به عن أبي عبد الله السلوي عن أبي شامل الشمني قال أخبرنا به عبد الوهاب الإسكندري بقراءتي عليه بها وعبد الله بن

صفحة ٤٦٩

أبي بكر بن محمد الدمياميني سماعا قال أنا الخطيب أبو الحسين يحيى بن محمد بن الحسين بن عبد السلام التميمي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الفضل السلمي المرسي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي الحجري أنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن أحمد بن مخلد بن بقي وأبو جعفر أحمد بن عبد الرحمن بن محمد البطروجي وأبو الحسن يونس بن عبد الله بن محمد بن مغيث قالوا أنا أبو عبد الله محمد بن فرح أنا القاضي أبو الوليد يونس بن مغيث أنا أبو عيسى يحيى بن عبد الله أنا عم أبي عبيد الله بن يحيى أبو مروان أنا أبي يحيى بن يحيى الليثي

قال الشمني وأخبرنا به أيضا الفقيه العدل أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الوهاب بن يفتح الله القرشي الإسكندري سماعا من لفظه وأبو عبد الله الماغوسي بقراءتي عليه قالا أنا أبو عبد الله محمد بن جابر القيسي أنا محمد بن هارون الطائي أنا القاضي أبو العباس أحمد بن يزيد بن بقي أنا محمد بن عبد الحق الخزرجي أنا محمد بن فرج بسنده المتقدم

قال الشمني وأخبرنا به عبد الوهاب الاسكندري أنا أبو الحسين بن عبد السلام أنا ابن أبي الفضل السلمي أنا عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم أنا جدي عبد الرحيم أنا أبو علي الغساني وأبو داود قالا أنا أبو عمر بن عبد البر أنا أبو عثمان سعيد بن نصر نا قاسم بن أصبغ البياني وأبو الحزم وهب بن مسرة قالا نا محمد بن وضاح نا يحيى

صفحة ٤٧٠

وقد شك يحيى هل سمع باب خروج المعتكف إلى العيد وباب قضاء الاعتكاف وباب النكاح في الاعتكاف من ملك أم لا فرواها عن زياد عن ملك

صحيح الإمام أبي عبد الله البخاري

نقتصر على هذا لنخلص إلى الخاتمة

مؤلفات العلامة ابن غازي

وأما الكتب التي لفقتها فالذي تم منها الآن

إنشاد الشريد من ضوال القصيد ومنية الحساب وشرحها بغية الطلاب وإمتاع ذوي الاستحقاق ببعض مراد المرادي وفرائد أبي إسحاق والجامع المستوفي لجداول الحوفي وتحرير المقالة في نظائر الرسالة وتفصيل عقد الدرر وتذييل الخزرجية مشروحا وهو المسمى بإمداد أبحر القصيد ببحري أهل التوليد وإيناس الأقعاد والتحريد بجنسهما من الشريد والمسائل الحسان المرفوعة إلى حبر فاس

صفحة ٤٧١

وتلمسان ونظم فواصل المحال وشرحه وإذ سهل الله في إكمال هذا المجموع ببركتكم فلنسمه التعلل برسوم الإسناد بعد انتقال أهل المنزل والناد وأما الذيل لم أفرغ منه بعد فالروض الهتون في أخبار مكناسة الزيتون وشفاء العليل في شرح خليل وتكميل التقييد وتحليل التعقيد على المدونة فإن كان في العمر فسحة وأعاننا الله على إتمامه فسيخرج إن شاء الله تعالى في عدة مجلدات وإني أرجو أن تكون منفعته عظيمة بحول الله وقوته وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب

نص إجازة ابن غازي لأل البلوي

وقد أجزت للسادات الأكرمين المستدعين للإجازة في صدر هذا المجموع جميع ما اشتمل عليه وجميع ما يصح لي وعني روايته إجازة عامة بشرطها متلفظا بها عند كتبي إياها

بتاريخ عشي يوم الجمعة الثامن عشر من شهر رجب الفرد من عام ستة وتسعين وثماني مائة 28 مايو 1491 عرفنا الله تعلى خيره ووقانا ضيره

والله تعلى المسؤول أن يرزقنا العلم والعمل ويعصمنا من الخطأ والزلل والصلاة والتسليم على سيدنا ونبينا ومولانا محمد خاتم النبيين

صفحة ٤٧٢

وإمام المرسلين وقائد الغر المحجلين وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

خاتمة الكتاب

نجز والحمد لله في أواسط شعبان من عام ستة وتسعين وثماني مائة على يد مؤلفه محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن غازي العثماين المكناسي نزيل فاس سمح الله تعلى له بمنه والحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى

صفحة ٤٧٣