تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام الأشعري

أَبُو عمر البسطامي الْوَاعِظ الْفَقِيه على مَذْهَب الشَّافِعِي ولي قَضَاء نيسابور وَقدم بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن أَحْمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن الْجَارُود الرقي وَسليمَان ابْن أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيّ وَأبي بكر القبّاب الْأَصْبَهَانِيّ وَأحمد بن مَحْمُود بن خرزاد الْأَهْوَازِي حَدَّثَنِي عَنهُ الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال وَذكر لي أَنه قدم بَغْدَاد فِي حَيَاة أبي حَامِد الإسفرايني قَالَ وَكَانَ إِمَامًا نظارا وَكَانَ أَبُو حَامِد يعظمه ويجله حَدَّثَنِي أَبُو صَالح أَحْمد بن عَبْدِ الْمَلِكِ الْمُؤَذّن وأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ ابْن يَحْيَى بن إِبْرَاهِيمَ النيسابوريان قَالا توفّي أَبُو عمر البسطامي بِنَيْسَابُورَ فِي سنة سبع وَأَرْبَعمِائَة كتب إِلَيّ الشَّيْخ أَبُو الْحَسَنِ عبد الغافر بن إِسْمَاعِيلَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بن الْهَيْثَم بن الْقسم بن مَالك أَبُو عمر بن أَبِي سعيد البسطامي الْقَاضِي الإِمَام توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبَعمِائَة وأعقب الْمُوفق والمؤيد وَقَول عبد الغافر فِي نسبه أصح من قَول الْحَاكِم وَمِنْهُم أَبُو الْقسم بْنُ أَبِي عَمْرو البَجلِيّ الْبَغْدَادِيّ ﵀ أَخْبَرَنَا الشَّيْخَان أَبُو الْحسن بن قبيس وَأَبُو مَنْصُور بن زُرَيْق قَالا قَالَ لنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابت الْخَطِيب عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ أَبُو الْقسم بْنُ أَبِي عَمْرو البَجلِيّ سمع أَحْمد بن سلمَان النجاد وجعفر الْخُلْدِيِّ وَالْحسن بن مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بن اسحق الْأنْصَارِيّ وَمُحَمّد بن الْحسن ابْن زِيَاد النقاش وهِبَة اللَّهِ بن مُحَمَّدِ بْنِ حبش الْفراء وجعفر بن مُحَمَّدِ بْنِ الحكم الْمُؤَدب وَمُحَمّد بن عَليّ بن علون الْمقري كتبْنَا عَنهُ وَكَانَ ثِقَة تقلد الْقَضَاء من قبل أَبِي عَليّ التنوخي على دقوقا وخانجان وَمن قبل