الجزء الأول: نوابغ الرواة في رابعة المئات
صفحة ١
«آ»
آدم بن محمد القلانسي
، هو ممن يروي عنه محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في الرجال-كما صرح به في «منهج المقال» -ويأتي أن الكشي من طبقة أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه المتوفى 369 لأنهما يرويان عن محمد ابن قولويه.
«ا»
ابراهيم بن أحمد بن محمد
، أبو اسحاق المقري المعدل الطبري، له كتاب «المناقب» ، كما ذكر في «المعالم» لابن شهر آشوب، وحكي عن تاريخ ابن الجوزي أنه الفقيه المالكي وشيخ الشهود المعدلين ببغداد. سمع الحديث الكثير، وعليه قرأ الشريف الرضي القرآن (انتهى ملخصا) .
أقول: يظهر من تصنيفه في مناقب أهل البيت اعترافه بحقهم وتستره بكونه مالكيا، بل قراءة الرضي القرآن عليه تشهد بحسن حاله من جهات، وقد قرأ عليه أيضا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الرحمان الحسيني الشجري صاحب كتاب «التعازي» ، كما في صدر أسناد بعض نسخ «مقاتل الطالبيين» لأبي الفرج الأصفهاني الذي قرأه صاحب الترجمة على مصنفه أبي الفرج علي بن الحسين الزيدي الشيعي.
وبالجملة هو ممن أخذ من علماء الشيعة وأخذ منه علماؤهم وعظماؤهم، ويأتي والده أحمد بن محمد المقري الذي هو صاحب أحمد بن بديل ومن مشايخ التلعكبري بالاجازة. ترجم له الخطيب في «تاريخ بغداد-6: 17» و«طبقات القراء-1: 5» .
صفحة ١
ابراهيم بن اسحاق الأحمري
، يروي عنه أبو منصور ظفر ابن حمدون البادرائي الذي هو من مشايخ علي بن شبل أستاد النجاشي، وقرأ عليه الطوسي أيضا عام 410 ويأتي أن أحمد بن عبد الله الكوفي كان صاحب ابراهيم بن اسحاق الأحمري وكان من المجيزين للتلعكبري الذي توفي 385.
ابراهيم الجنوبي
، من غلمان العياشي، كما في رجال الطوسي في باب من لم يرو. والعياشي هو محمد بن مسعود الآتي أنه من مشايخ الكشي، فصاحب الترجمة في طبقة الكشي ويرويان عن العياشي.
ابراهيم بن حماد
، كوفي له «كتاب» ، كذا ترجم في النجاشي والفهرست، وذكرا السند إلى كتابه، وفي السند بعض مشايخ ابن عياش الجوهري وهو علي بن حبشي بن قوني الذي يروي عنه أحمد بن محمد بن عياش المتوفى 401 فلذا يظن أن صاحب الترجمة هو والد أبي الحسن علي بن ابراهيم ابن حماد الأزدي الذي يروي ابن عياش المذكور في مقتضبه عنه. قال: وهو يروي عن أبيه ابراهيم بن حماد، فابن عياش يروي عن ابن صاحب الترجمة الراوي عن أبيه بغير واسطة ويروي أيضا عن ابن قوني الراوي عن صاحب الترجمة بواسطة.
ابراهيم بن خالد المقري الكسائي
، يروي عنه محمد بن جعفر المعروف بابن التبان كما في أسانيد «الأمالي» .
ابراهيم بن عبد الصمد
بن موسى بن محمد بن ابراهيم الامام بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف العباسي الهاشمي القرشي ذكر النجاشي في محمد بن ابراهيم الامام ان صاحب الترجمة يروي عنه القاضي أبو الحسين علي بن محمد بن يوسف السر من رائي من مشايخ أبي العباس النجاشي، ويروي ابراهيم عن أبيه عبد الصمد وهو عن جده محمد بن ابراهيم الامام صاحب النسخة عن أبي عبد الله (ع) ويقال له ابن الامام واصيب عام 140 وله سبع وخمسون سنة وهو العباسي الهاشمي المدني ومات
صفحة ٢
عبد الله بن عباس 68 وقتل ابراهيم الامام في حبس مروان الحمار سنة 131 وظهر أمر بني العباس بأخيه عبد الله السفاح سنة 132 وتوفي أبو عبد الله (ع) سنة 148.
ابراهيم بن علي بن ابراهيم بن هاشم
، كذا ذكره المجلسي في أول «البحار» ، والظاهر ان والده هو المفسر المحدث القمي المشهور، ويأتي أخوه أحمد بن علي. قال المجلسي ان حسين بن محمد بن الحسن صاحب «مقصد الراغب في فضائل علي بن أبي طالب» القريب من عصر الصدوق يروي فيه عن صاحب الترجمة كثيرا من الاخبار. وأخوه أحمد بن علي بن ابراهيم من مشايخ الصدوق وكذلك ثالثهما وهو محمد بن علي بن ابراهيم من مشايخه كما يأتي.
ابراهيم بن علي بن عيسى الرازي
، حكي في «لسان الميزان» عن ابن بابويه في تاريخ الري أنه شيخ من الشيعة يحدث عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار الذي هو من مشايخ الصدوق، ويروي عنه أبو الفتح عبيد الله بن موسى بن أحمد الحسيني وغيره.
ابراهيم بن علي الكوفي
، راو مصنف زاهد عالم قطن بسمرقند، وكان نصر بن أحمد صاحب خراسان يكرمه ومن بعده من الملوك، كذا ترجمه الطوسي في رجاله في باب من لم يرو عنهم.
أقول. يظهر من التواريخ أن نصر بن أحمد صاحب خراسان المكرم لصاحب الترجمة هو نصر الثاني: أبو الحسن السعيد المتوفي 331 والذي ملك بعد وفاة أبيه أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسد بن سامان لا نصر بن أحمد ابن أسد الذي هو أول ملوك آل سامان وكان والي سمرقند أولا من قبل آل طاهر وبعدهم عقد له المعتمد العباسي في 261 فكانت له بخارى وغزنة وتوفي 279 وملك بعده ابنه اسماعيل الذي ولاه المعتضد خراسان مضافة إلى ما وراء النهر إلى أن توفى 295 فملك بعده ولده أحمد ثم من بعده ابنه نصر بن أحمد الثاني المذكور فالمترجم كان في عصره مكرما عنده وبعده. وقد جاء
صفحة ٣
قصة تشيع نصر بن أحمد وعزله في «سياستنامه» مفصلا وإن قلنا بكون القصة ملحقة بالكتاب فهي على أي حال من الحاقات المغربي المعاند للشيعة أيضا.
ابراهيم بن عمروس الهمداني، من مشايخ أبي الحسن علي بن بابويه والد الصدوق والمتوفى 329، يروي عنه بهمدان كما في بعض أسانيد أمالي الصدوق، وهو يروي عن أبي علي الحسن بن اسماعيل القحطبي.
ابراهيم بن عياش القمي
، يروي عن أحمد بن ادريس القمي الذي توفي 306 ويروي عنه أبو عمرو الكشي، كذا ذكره ابن حجر في «لسان الميزان» .
ابراهيم بن فهد
، من مشايخ عبد العزيز بن يحيى الجلودي المتوفي 332 وهو يروي عن محمد بن عقبة-في «اكمال الدين» الباب الأول-وهو الذي ترجم له ابن حجر في «لسان الميزان» بعنوان ابراهيم بن فهد الكوفي الذي ذكره الطوسي في «رجال الشيعة» وقال: روى عن محمد بن عقبة وروى عنه عبد العزيز بن يحيى.
أقول النسخ الدائرة من رجال الطوسي ليست فيه هذه الترجمة، فلعلها كانت في النسخة التي رآها ابن حجر.
ابراهيم بن محمد بن بسام المصري أبو اسحاق
، يروي عنه اجازة هارون بن موسى التلعكبري الذي توفي 385 كما في باب من لم يرو عنهم من رجال الطوسي.
ابراهيم بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن-المثنى-
ابن الحسن السبط الشريف الحسني العلوي الكوفي، يروي عنه سماعا أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفي 385 كما في باب من لم يرو عنهم.
ابراهيم بن محمد بن أبي حمزة
بن عمارة أبو اسحاق الحافظ، من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى بالري 381.
صفحة ٤
ابراهيم بن محمد بن سفيان
، يروي عنه أبو سعيد محمد بن فضل بن محمد ابن اسحاق المذكر المعروف بأبي سعيد المعلم، من مشايخ الصدوق وهو يروي عن علي بن سلمة الليفي كما في أسانيد كتاب «التوحيد» للصدوق.
ابراهيم بن محمد بن العباس الختلي
، يروي عن سعد بن عبد الله وغيره من القميين وعن علي بن الحسن بن فضال. وكان رجلا صالحا، كذا ذكره الطوسي في باب من لم يرو عنهم، ويأتي أن سعد بن عبد الله توفي 301 أو 300 أو 299، ويروي أيضا عن أبي علي أحمد بن إدريس الأشعري الذي توفي 306، وأكثر الكشي من الرواية عنه في كتابه.
ابراهيم بن محمد بن عبد الله القرشي
الراوي عن محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر كتاب الأشعثيات-كما في أسانيد «التهذيب» -فهو في طبقة التلعكبري وسهل الديباجي وأبي المفضل الشيباني ممن يروون عن ابن الأشعث.
ابراهيم بن محمد بن عرفة
-إلى آخر نسبه المذكور في ابن النديم ص 121-الشهير بأبي عبد الله نفطويه النحوي (244-323) كما أرخه في «تأريخ بغداد» . له تصانيف كثيرة ذكرها ابن النديم ومنها «الرد على من قال بخلق القرآن» أقول: وهذا قول أهل السنة فلعله أراد اختلاق القرآن.
وحكى ابن حجر في «لسان الميزان» انه كانت فيه شيعية.
ابراهيم بن محمد بن معروف
أبو اسحاق المذاري، شيخ من أصحابنا ثقة، روى عن أبي علي محمد بن علي بن همام ومن في طبقته، وله كتاب «المزار» أخبرنا به الحسين بن عبيد الله عنه، قاله النجاشي، ويعني ابن الغضائري المتوفي 411، والطوسي يرويه في الفهرست عنه بواسطة أحمد بن عبدون المتوفي 423، ويأتي انه أبو علي محمد بن همام المتوفي 336 لكن من هذه الترجمة يظهر انه نسبة إلى الجد وأن اسم أبيه علي. والظاهر ان زيادة
صفحة ٥
علي من عمل النساخ، وترجم له في «لسان الميزان» بعنوان ابراهيم بن محمد المرادي قال: ذكره الطوسي في «رجال الشيعة» .
ابراهيم بن محمد مولى قريش
، روى عنه التلعكبري المتوفي 385 اجازة كما في باب من لم يرو عنهم من الرجال.
ابراهيم بن محمد بن هارون أبو اسحاق الخوزي
، يروي عنه أحمد ابن ابراهيم بن بكير الخوزي النيسابوري من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن جعفر بن محمد بن زياد الفقيه الخوزي، كما في أسانيد كتاب «التوحيد» للصدوق.
ابراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري
، يروي عنه الحسن بن محمد ابن الحسن بن اسماعيل السكوني الذي هو من مشايخ الصدوق.
ابراهيم بن نصير الكشي
، أخو حمدويه الآتي، من مشايخ الكشي.
أكثر النقل عنه في رجاله وهو وأخوه يرويان عن محمد بن اسماعيل الرازي.
ابراهيم بن هارون الهيبستي
، من مشايخ شيخنا الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه المتوفى 381، روى عنه بمدينة السلام، وهو يروي عن محمد بن أحمد بن أبي الثلج المتوفى 325 كما في أسانيد الصدوق في كتاب «التوحيد» باب تفسير آية النور.
ابن أبي الياس:
زيد بن محمد بن جعفر بن مبارك.
ابن أبي بعرة:
محمد بن الحسين...
ابن أبي الثلج:
محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن اسماعيل البغدادي.
ابن أبي دارم:
أحمد بن محمد بن السرى.
ابن أبي الدنيا:
عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا.
صفحة ٦
ابن أبي رافع الصيمري:
أحمد بن ابراهيم بن أبي رافع.
ابن أبي عزاقر:
محمد بن علي الشلمغاني.
ابن أبي عقيل العماني:
الحسن بن علي بن أبي عقيل.
ابن أبي هراسه:
أحمد بن نصر أو أحمد بن محمد بن هوذة.
ابن أخي طاهر:
الحسن بن محمد ابن يحيى النسابة ابن الحسن بن جعفر الحجة.
ابن الأسود:
أحمد بن علوية.
ابن الأعلم:
علي بن أبي الحسن العلوي.
ابن البزاز:
محمد بن علي بن الحسين بن مهجنار البزاز.
محمد بن العباس بن علي بن مروان بن ماهيار البزاز.
ابن بطة:
محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة.
ابن البغدادي:
أحمد بن علي بن البغدادي.
ابن بندار:
علي بن محمد بن بندار.
ابن التاجر:
جعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي.
ابن التبان:
محمد بن جعفر بن التبان.
ابن تمام:
محمد بن علي بن الفضل بن تمام.
ابن الجحام:
محمد بن العباس بن علي بن مروان بن الماهيار البزاز.
ابن جرير.
هو محمد بن جرير الطبري الذي شاهد المعجزات التسع من الامام أبي محمد الحسن العسكري المتوفى 260 وخاطبه الامام ثلاث مرات بعنوان: يابن جرير!وقد روى هذه المعجزات محمد بن جرير بن رستم
صفحة ٧
الطبري المتأخر في كتاب «الامامة» ، وحكى عنه في «مدينة المعجزات» بعنوان قال محمد بن جرير الطبري، والمظنون أنه هو محمد بن جرير بن رستم الطبري الذي كان معاصرا لسميه العامي صاحب «التفسير» و«التاريخ» الذي ولد 224 ومات 310، وعليه فهو ممن أدرك العسكري وبقي إلى هذه المائة مثل الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري.
ابن الجمهور:
محمد بن الحسن بن محمد بن جمهور العمي.
ابن الجندي:
أحمد بن محمد بن عمر بن موسى بن الجراح.
ابن الجنيد:
محمد بن أحمد بن الجنيد الاسكافي.
ابن الحكم:
محمد بن الحسين بن الحكم.
ابن حماد:
الشاعر أبو الحسن علي بن حماد بن عبيد الله بن حماد.
ابن خالويه:
الحسين بن أحمد بن خالويه بن حمدان الساكن بحلب.
علي بن محمد بن يوسف الفارسي.
ابن الخمري:
الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي.
ابن دريد:
محمد بن الحسن بن دريد.
ابن دينار:
محمد بن ابراهيم بن علي الأسدي الكوفي.
ابن الرازي:
جعفر بن أحمد بن علي.
ابن الزبير:
علي بن محمد بن الزبيرا بن الكوفي القرشي.
ابن زينب:
محمد بن ابراهيم بن جعفر النعماني.
ابن السقا:
عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عثمان.
ابن طباطبا المصري.
أبو القاسم نقيب مصر أحمد بن محمد بن اسماعيل.
صفحة ٨
ابن طباطبا الاصفهاني:
محمد بن أحمد العلوي الشاعر الاصفهاني.
ابن الطبال:
علي بن محمد بن القاسم ابن الطبال اليشكري.
ابن عبدك:
محمد بن علي بن عبدك الجرجاني.
ابن عبد ربه:
أحمد بن حسن بن عبد ربه، أو ابن عبدوية.
ابن العميد:
محمد بن الحسين العميد.
الحسين بن الحسن العميد
ابن فارس:
أحمد بن فارس بن زكريا.
ابن الفارسي:
محمد بن أحمد بن علي بن الفارسي.
ابن قبة:
محمد بن عبد الرحمان بن قبة.
ابن قتيبة:
علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري.
ابن الكوفي:
علي بن محمد بن الزبير.
ابن متويه:
أحمد بن الحسين بن محمد.
ابن متويه:
الحسن بن متويه ابن السندي.
ابن متويه:
علي بن محمد بن متويه.
ابن المغيرة:
الراوي عن الشريف أبي محمد الحسن بن حمزة الحسيني المتوفي سنة 358 وعنه روى أبو غالب الزراري في رسالته، وهو إما جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة البجلي الكوفي، أو أبو عبد الله الحسين بن احمد ابن المغيرة البوشنجي، فراجعه.
ابن مقله:
محمد بن علي بن الحسن بن عبد الله بن مقلة.
ابن الملك الاصفهاني:
محمد بن عبد الله بن ملك. غ
صفحة ٩
ابن مهجنار:
محمد بن علي الحسين بن مهجنار البزاز.
ابن النجار:
محمد بن جعفر بن محمد.
ابن الوليد:
محمد بن الحسن بن الوليد.
ابن همام:
محمد بن همام بن سههل (أبو علي) .
أبو أحمد
، ابن الحسين بن احمد بن حمويه بن عبد الرحمان النيسابوري الوراق، من مشايخ أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه المتوفي سنة 381.
أبو أحمد
، ابن هاني بن محمد بن محمد بن محمود العبدي، من مشايخ الصدوق أبي جعفر ابن بابويه، وفي بعض النسخ: أبو أحمد هاني، باسقاط ابن، وفي بعضها: هاني بن محمود بن هاني.
أبو بكر الخوارزمي:
محمد بن العباس. أبو بكر الخوارزمي.
أبو بكر الدوري:
أحمد بن عبد الله بن جلين.
أبو بكر ابن همام:
محمد بن همام بن سهيل.
أبو التحف:
علي بن محمد بن ابراهيم بن الحسن.
أبو جعفر السقا
، الأحول المنجم، وكان لقي الرضا (ع) ، رآه أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفى 385 بدسكرة الملك سنة أربعين وثلاثمائة ووصف له الامام الرضا (ع) وحكى حكايته، كذا في رجال الطوسي في باب من لم يرو عنهم.
أبو جعفر القمي
، كتب المفيد كتابا في الجواب عن مسائله.
أبو جعفر المروزي
، من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي.
أبو جعفر النوبختي
، أخو أبي سهل إسماعيل بن علي بن اسحاق بن نوبخت يأتي بعنوان محمد بن علي.
صفحة ١٠
أبو جعفر، ابن هشام.
من مشايخ أحمد بن علي بن نوح السيرافي، ذكره النجاشي في ترجمة الحسن بن سعيد الأهوازي، وهو يروي عن محمد بن الحسن بن الوليد المتوفى 343.
أبو الجيش:
مظفر بن محمد بن أحمد.
أبو الحسن الشهيد ابن الحسين الوراق
، من مشاهير الحكماء والخطاطين توفي 325، وكان معاصرا لمحمد بن زكريا الرازي ومعارضا له في العلم: وله تأليفات في الحكمة، وهو من متقدمي الشعراء بالفارسية كما في تاريخجه أدبيات لسعيد النفيسي المطبوع ضمن المجلد السابع من سالنا مه بارس.
أقول: ذكره ابن النديم في ترجمة محمد بن زكريا وقال: أبو الحسن المعروف بشهيد.
أبو الحسن ابن مطهر الكاتب:
محمد بن المطهر.
أبو الحسن ابن يونس
، من مشايخ أبي جعفر الصدوق ابن بابويه القمي المتوفى 381.
أبو الحسين ابن تمام
، محمد بن علي بن فضل الدهقان، كذا في رجال النجاشي وفي فهرست الطوسي: أبو الحسين الدهقان.
أبو الحسين ابن أبي طاهر الطبري
، قيل اسمه علي بن الحسين روى عن أبي جعفر الأسدي وعن جعفر بن محمد بن مالك وهو من غلمان العياشي -أبي النضر محمد بن مسعود الآتي-وله كتاب «مداواة الجسد لحياة الأبد» ، كذا في فهرست الطوسي.
أبو الحسين ابن المهلوس العلوي الموسوي
، هكذا ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن عبد الرحمان بن قبة قال: سمعت أبا الحسين ابن مهلوس العلوي الموسوي ره، يقول في مجلس الرضي أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى
صفحة ١١
وهناك شيخنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ره؛ سمعت أبا الحسن السوسنجردي ره... إلى آخر كلامه، والسوسنجردي محمد بن بشير الآتي.
والمهلوس هو جد الشهيد ببلدة دبيل من أرمينية قتله الأرمن في عصر المقتدر حدود 313، والشهيد هو اسحاق بن العباس بن اسحاق الذي يقال له المهلوس ابن ابراهيم ابن الامام موسى الكاظم (ع) ذكره أبو الفرج الأصفهاني في آخر «مقاتل الطالبين» .
أقول: لعل صاحب الترجمة حفيد اسحاق الشهيد بأيام المقتدر.
أبو الحسين النحوي
، قرأ عليه أبو طالب يحيى بن الحسين بن هارون الحسني صاحب كتاب «الأمالي» في 305.
أبو الحسين النيسابوري
، ذكره بديع الزمان الهمذاني المتوفى 398 عند ذكر مناظرته مع أبي بكر الخوارزمي، ذكر في أعيان الشيعة ج 8 ص 503.
أبو حيان التوحيدي
، علي بن محمد بن العباس المتوفى حدود 400 وجاء في «لسان الميزان-4: 248» عن أبي علي التنوخي: ان الرماني كان معتزليا رافضيا... وتابعه أبو حيان التوحيدي.
أبو الحصين الحسن الميموني:
أبو ولاد الحناط.
أبو الرجاء:
محمد بن علي بن طالب أبو الرجاء.
أبو صفر الجعفري الدمشقي
، من النسابة في القرن الرابع، روى عن عبد الله بن الحسن ابن طباطبا كما نقله عنه ابن عنبة في «العمدة» والعميدي في «المشجر الكشاف» .
أبو طالب الأنباري:
عبد الله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري وعبيد الله ابن أحمد.
صفحة ١٢
أبو طالب بن يزيد السوراني
، يروي عنه الحسين بن محمد بن سعيد ابن علي الخزاعي، كما في أسانيد «كفاية الأثر» .
أبو الطيب الرازي
، من أجلة المتكلمين له كتب كثيرة في الامامة والفقه وغيرهما من الأخبار، وله كتاب في «زيارة الامام الرضا» وفضله ومعجزاته نحوا من مائتي ورقة، وكان استاذ أبي محمد العلوي، وكان مرجئا وكان الصرام وعيديا.
أقول: الصرام هو أبو منصور النيسابوري الآتي وأبو محمد العلوي هو الشريف أبو محمد الحسن بن حمزة الطبري المتوفي 358.
أبو العباس الزراري:
عبيد الله بن أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان ابن الحسن بن الجهم بن بكير.
أبو عبد الله البقال
، من أصحاب العياشي أبي النضر محمد بن مسعود الآتي. ذكره الطوسي في «الرجال» في باب من لم يرو عنهم.
أبو عبد الله بن ثابت
، يروي عنه أبو غالب الزراري الذي توفي 368 وذكره في رسالته مع حميد بن زياد وأحمد بن محمد بن رباح... قال:
وهؤلاء من رجال الواقفة إلا انهم كانوا ثقات في حديثهم كثيري الرواية.
ويأتي أن اسمه محمد بن أحمد بن ثابت وهو يروي كتب الحسن بن محمد ابن سماعة المتوفي 263 عن مؤلفه كما ذكره النجاشي في رجاله.
أبو عبد الله بن حامد
، من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي ابن بابويه، وفي بعض أسانيده: أبو محمد عبد الله بن حامد، والظاهر اتحادهما وسقوط كلمة محمد بين أبو وعبد الله في هذا السند، منه أو من الناسخ.
أبو عبد الله الغالبي
يروي عنه الشريف أبو محمد الحسن بن أحمد بن القاسم المحمدي من مشايخ الطوسي والنجاشي كما ذكره ابن طاوس في «أمان الأخطار» عن ذيل تاريخ بغداد لشيخه ابن النجار.
صفحة ١٣
أبو علي الأسدي
ابن محمد بن جعفر الأسدي الكوفي المعروف بمحمد بن أبي عبد الله الكوفي. يروي عنه محمد بن محمد الخزاعي الذي هو من مشايخ الصدوق وهو يروي عن والده في الباب 47 من «كمال الدين» .
أبو علي الأشعري:
أحمد بن ادريس.
أبو علي خضيب الأيادي:
أحمد بن علي الرازي أبو العباس.
أبو علي ابن دانيال
، كان من أرحام الشريف النسابة مؤلف المجدي الذي كان حيا إلى 443 ويروي في كتابه «المجدي» عنه ما أنشده له عن علي بن حماد العبدي.
أبو علي
الراوي عن الحسين بن أحمد المالكي عن أحمد بن هلال، هو من مشايخ الصدوق كما في أسانيد كتاب «الحجة على الذاهب» .
أبو علي الزارع البصري
النسابة، له مشجرة روى عنها أبو الغنائم الصوفي كما نقله عنه ابن عنبة في «مختصر العمدة» .
أبو علي الصولي:
أحمد بن محمد بن جعفر.
أبو علي الموضح:
عمر بن علي بن الحسين بن عبد الله الصوفي.
أبو علي ابن همام:
محمد بن همام بن سهيل.
أبو عمرو الليثي
، من تلامذة محمد بن مسعود العياشي، يروي عنه عبد الواحد بن محمد بن عبدوس، من مشايخ الصدوق في أسانيد «كمال الدين» مكررا.
أبو غالب الزراري:
أحمد بن محمد بن محمد.
أبو الفضل الصابوني:
محمد بن احمد بن ابراهيم بن سليمان صاحب الفاخر.
صفحة ١٤
أبو القاسم البلخي:
نصر بن الصباح.
أبو القاسم الخديجي:
علي بن أحمد الخديجي.
أبو القاسم العلوي:
حمزة بن القاسم، يروي عنه علي بن احمد الدقاق من مشايخ الصدوق في كتاب «التوحيد» . وراجع حمزة بن قاسم ابن علي بن حمزة.
أبو القاسم بن محمد بن احمد بن عبدويه
السراج الزاهد، من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المتوفى بالري 381.
أبو قيراط أبو الحسن النقيب
محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر الحسنى سمع منه التلعكبري 328.
ابو محمد الطبري
أو العلوي: الحسن بن حمزة بن علي المرعشي.
ابو محمد ابن أبي عبد الله
الشافعي الفرغاني، يروي عنه الصدوق أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه، والمظنون أنه شافعي النسب لا المذهب فراجعه.
أبو محمد ابن العباس
الجرجاني من مشايخ الصدوق، ذكره في «خاتمة المستدرك-ص 194» وذكر قبله في ص 191 أبو محمد عبدوس بن علي بن العباس الجرجاني، فيحتمل الاتحاد، وأبو محمد ابن العباس نسبة إلى الجد.
ابو محمد ابن أبي القاسم
علي بن أحمد الكوفي، أخرج فهرس كتب أبيه أبي القاسم الذي توفي 352، وحكاه النجاشي عنه في ترجمة أبي القاسم علي بن أحمد.
أبو محمد الوجبائي
من مشايخ الصدوق أبي جعفر ابن بابويه المتوفي سنة 381.
ابو محمد ابن يحيى
النسابة ابن الحسن بن جعفر الحجة، وصفه ابن
صفحة ١٥
عنبه في العمدة بالعالم النسابة في بعض مواضعه، والظاهر انه أبو الحسن محمد بن يحيى النسابة الذي وصفه بالعالم النسابة في موضع آخر.
ابو مخنف لوط
، ذكر في حديث الأزارقة.
ابو المفضل الشيباني:
محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله ابن بهلول.
ابو منصور الصرام
، من أجلة المتكلمين من أهل نيسابور، وكان رئيسا مقدما له كتب كثيرة، كذا ذكره الطوسي في باب الكنى من الفهرست وعد من كتبه كتاب بيان الدين، قال: قرأت أكثره على أبي حازم النيسابوري وكان قد قرأه عليه، ثم قال: ورأيت ابنه أبا القاسم وكان فقيها وسبطه أبا الحسن وكان من أهل العلم. وذكره أيضا في باب الكنى في ترجمة ابن عبدك وقال: كان يذهب-يعني ابن عبدك-إلى الوعيد وكذلك أبو منصور الصرام على مذهب البغداديين ويخالفهما أبو الطيب الرازي وكان يقول بالارجاء.
ابو ولاد الحناط أبو الحسن الميموني
، مضطرب جدا، له كتاب «الحج» وكان قاضيا بمكة سنين كثيرة، قرأت هذا الكتاب عليه، كذا ترجمه النجاشي في الكني وهو صريح بأنه من مشايخه فهو متأخر بكثير عن أبي ولاد الحناط حفص بن سالم أو ابن يونس الجعفي الراوي هو وأخوه عمر عن أبي عبد الله وله أصل أو كتاب كما في الفهرست والنجاشي.
والظاهر أن المترجم له بعينه ما ذكره ابن شهراشوب في «معالم العلماء» في باب الكني بعنوان: أبو الحصين الحسن الميموني له «الحج» .
أبو يزيد ابن محبوب المزني
، يروي عنه الحاكم عبد الحميد بن عبد الرحمان بن الحسن النيسابوري، من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن الحسين ابن عيسى (موسى. خ ل) البسطامي كما في أسانيد كتاب «التوحيد» للصدوق.
صفحة ١٦
أحمد بن ابراهيم
الذي يروي عنه ولده الحسن بن أحمد بن ابراهيم الذي هو من مشايخ النجاشي كما ذكر في رجاله، في ترجمة محمد بن تميم النهشلي قال: أخبرنا الحسن بن أحمد بن ابراهيم عن أبيه عن الحسن بن علي بن زكريا عن محمد بن تميم. أقول: يأتي الحسن بن أحمد بن ابراهيم بن شاذان ووالده أحمد فراجعه.
أحمد بن ابراهيم بن أحمد
بن المعلى بن أسد أبو بشر العمي البصري مستملي أبي أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي الذي توفي 332 سمع كتبه كلها، ويروي أيضا عن محمد بن زكريا الغلابي المتوفى 298. روى عنه التلعكبري ولم يلقه، ويروي عنه أبو طالب الأنباري عبد الله بن أحمد ومحمد ابن وهبان الدبيلي وأحمد بن محمد بن رميح الفسوي والحسين بن حصين العمي قاله النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن عبد الله الجعفري.
أحمد بن ابراهيم بن بكير
أبو منصور الخوزي من مشايخ الصدوق القمي المتوفى 381. روى عنه بنيسابور، وهو يروي عن أبي اسحاق ابراهيم بن محمد بن هارون الخوزي كما في كتاب «التوحيد» .
أحمد بن ابراهيم بن الحسن
بن ابراهيم بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن المثنى ابن الحسن السبط المجتبى، كان الشريف أبو العباس أحمد عالم دهره كما ذكره كذلك الامام المهدي أحمد بن يحيى المتوفى 836 في كتابه «رياض الفكر» وذكر أنه قرأ عليه أبن أخته الامام المؤيد بالله أحمد بن الحسن الهاروني المولود بطبرستان حدود 312 والمتوفى 411 عن تسع وتسعين سنة، وقال إنه قرأ على خاله المذكور واشتغل عليه في أول عمره ثم قرأ على غيره. فيظهر أنه كان عالم طبرستان في عصره وهو حدود 330 أوان اشتغال ابن اخته عليه وذكر أيضا في ترجمة يحيى بن الحسن الهاروني المتوفى 424 أخي أحمد بن الحسين المذكور أنه أيضا اشتغل على خاله أبي العباس المذكور.
صفحة ١٧
أحمد بن ابراهيم بن أبي رافع.
الشيخ أبو عبد الله من ولد عبيد بن عازب أخي البراء بن عازب الانصاري الصيمري. أصله كوفي سكن بغداد، ترجم له النجاشي في رجاله والطوسي في الفهرست والرجال، وهو من مشايخ المفيد المتوفى 413 والحسين بن عبيد الله الغضائري كما في ترجمة علي بن عباس الجراذيني من رجال النجاشي، وهو تلميذ الكليني وأبو طالب بن غرور وأحمد ابن عبدون، ويروي عنه التلعكبري مديحا.
أحمد بن ابراهيم بن شاذان
(أبو بكر... ) ، روى عن أبي محمد العلوي الحسن ابن محمد بن أحمد الذي قرأ عليه التلعكبري في سنة 323 كما في «تأريخ بغداد-ج 7: ص 419» .
أحمد بن ابراهيم الطبري
، القاضي أبو اسحاق، يروي عنه أبو جعفر محمد بن جرير الطبري الامامي المعاصر للطوسي والنجاشي في «مناقب فاطمة» المنقول عنه في «مدينة المعاجز-ص 301» ويروي صاحب الترجمة عن القاضي أبي الحسين علي بن عمر السياري الراوي عن محمد بن زكريا الغلابي كما يأتي وفي ص 301 حديث الحبابة عن «المناقب» لابي اسحاق العدل الطبري يعني صاحب الترجمة.
أحمد بن ابراهيم الكليني المعروف بعلان الكليني
، خير فاضل من أهل الري كما في رجال الطوسي و«خلاصة الأقوال» .
أقول: علان الكليني المشهور خال محمد بن يعقوب الكليني هو علي بن محمد ابن ابراهيم كما يظهر من النجاشي، ويأتي عن «الخلاصة» انه: محمد بن ابراهيم المعروف بعلان الكليني.
أحمد بن ابراهيم بن مخلد
(أبو عبد الله... ) الذي حضر وفاة أبي الحسن علي بن محمد السمري في 328، روى عنه صالح بن شعيب الطالقاني من مشايخ الصدوق كما في «الغيبة» للطوسي. غ
صفحة ١٨
أحمد بن ابراهيم بن الوليد.
السلمي من مشايخ الصدوق المتوفي 381.
أحمد بن أحمد الكوفي
أبو الحسين الكاتب من تلامذة الكليني كما في رجال النجاشي في ترجمة الكليني، فقد قال النجاشي الذي ولد 372 في ترجمة الكليني من رجاله: [كنت أتردد إلى المسجد المعروف بمسجد اللؤلوئي وهو مسجد نفطويه النحوي اقرأ القرآن على صاحب المسجد وجماعة من أصحابنا يقرؤن كتاب الكافي على أبي الحسين أحمد بن أحمد الكوفي الكاتب، حدثكم محمد بن يعقوب الكليني]. فيظهر ان النجاشي في عهد صغره واختلافه إلى الكتاب أي حدود 380 رأى المترجم وسمع منه ما ذكره للأصحاب، والنجاشي لا يروي عن أبي المفضل الشيباني محمد بن عبد الله المتوفي 387 على انه سمع منه كثيرا وكان له يومئذ خمس عشرة سنة، فكيف يروي عمن أدرك صحبته في صغره وله سبع سنين تقريبا، فصاحب الترجمة غير أبي الحسين أحمد بن علي بن سعيد الكوفي من مشايخ المرتضى كما في ترجمة الكليني من فهرست الطوسي عند روايته عن الكليني، او أبي الحسين أحمد بن محمد بن علي الكوفي الراوي عن الكليني كما في رجال الطوسي.
أحمد بن ادريس بن احمد
أبو علي الأشعري القمي المتوفى 306 بالقرعاء في طريق مكة كما في رجال النجاشي، من مشايخ الكليني ويروي عنه أيضا ابن قولويه في «كامل الزيارة» ، ويأتي ولديه الحسن والحسين ابني أحمد بن إدريس وهما من مشايخ الصدوق، ويروي عنه أيضا أحمد بن جعفر ابن سفيان البزوفري كما يأتي، وأبو محمد هارون بن موسى التلعكبري فقد قال سمعت منه أحاديث يسيرة في دار ابن همام، وليس لي منه إجازة كما في رجال الطوسي، ويروي عنه أيضا الحسن بن حمزة العلوي وأبو غالب الزراري كما صرح به في رسالته إلى ابن ابنه.
وهو يروي عن جماعة منهم محمد بن عبد الجبار، كما يظهر من أسانيد الكافي. ويروي أيضا عن أحمد بن محمد بن عيسى القمي الراوي عن الحسين
صفحة ١٩