العيوب المنهجية في كتابات المستشرق شاخت المتعلقة بالسنة النبوية

المبحث الأول: تعريف بالمستشرق " شاخت " يلحظ أي باحث لا يجيد إلا اللغة العربية أن المستشرق " شاخت " ليس له ترجمة تتناسب مع مكانته الاستشراقية، ومما يثير الاستغراب أن بعض الكتب التي اعتنت بتراجم المستشرقين ككتاب " الأعلام " لخير الدين الزركلي لم تذكر عنه أي شيء، بينما ذكرت تلك الكتب تراجم لمستشرقين هم أقل شأنًا منه، ويزداد العجب أكثر حين نعلم أن الدكتور محمد مصطفى الأعظمي، وهو أبرز عالم مسلم رد على كتابات " شاخت " في السنة النبوية لم يعط تعريفًا به، مع أنه لم يكتب بحوثه إلا بعد وفاة شاخت ببضع سنين. هذا الأمر كان حافزًا لي كي أبحث عن ترجمة مطولة بعض الشيء لحياة شاخت، فيسَّر الله ﷿ لي الوقوف على بعض المقالات، فاجتهدت أن أصوغ منها ترجمة وافية بعض الشيء لهذا المستشرق الذي ترك أثرًا خطيرًا في الدراسات الاستشراقية. نشأته: ولد جوزيف (يوسف) شاخت، في راتيبور في الخامس عشر من مارس سنة ١٩٠٢م، وتقع هذه البلدة في إقليم شيلزبان الألماني، أما الآن فهي تخضع للسيطرة البولندية (١) . التحق في تلك البلدة بالثانوية الألمانية، وفيها بدأت تظهر اهتماماته الأولى باللغات الشرقية، حيث كان الحاخامات اليهود يلقون دروسًا في تلك المدارس في المحاضرات المخصصة للدراسات الدينية، وكانوا يعلمون اللغة _________ (١) انظر مقال برنارد لويس بعنوان " جوزيف شاخت " (ص ٦٢٢)، ومقال روبير برونشفيج بعنوان "يوسف شاخت حياته وآثاره" (ص ٦٣٠) .