(صغر الهمة) : هو ضعف النفس عن طلب المراتب وقصور الأمل . ( القيادة) : هي التهاون بما يلحق الغير من الآلام وهو مكروه إلا في الحروب . ( الحجب) : هو الذي يرى أن الأمور الحسنة التي بغيره موجودة فيه . ( شرار الخخلق) : صاحبها لا ينقاد إلى جميل القول ولا يفارق القبيح . ( الحسد) : هو التألم بما يراه الإنسان لغيره من الخير ويتمنى فساد حاله. (اللهر) : هو الإقدام على ما لا ينبغي كما لا ينبغي فيما لا ينيغي . {(الحقد} : هو إضمار الشر إذا لن يتمكن من الإنتقام وإخفاؤه للفرصة. (الطيش) : هو ضد الحلم ، وهو النهول في أدنى ضر .

(ومن شر رذائلها)

( الغضب) : وهو أكبر الرذائل له مواد وأسباب فمنها : (الخوف) : رهو ألم موجع للنفس لتوقع مكروه وينقسم إلى : (اللهر)) : هو الإقدام على ما لا ينبغي كما لا ينبغي فيما لا ينبغي . (الحقد) : هو إضمار الشر ، إذا لم يتمكن من الانتقام وإخفاؤه للفرصة . ( الطيش) : هو ضد الحلم ، وهو النهول من أدنى ضيد . (الذعر) : هر الجزع من صورة ليست مألوفة . (الحذر)) : هر الجزع من سقوط لأمر مترقب واشتباهيه . (الفرق (1)) : هو استهابة من شيء عظيم ، يضعف عن احتماله . (الحياء) : هو جزع من ظهور شيء قبيح قدار . ( الخجل) : هو جزع من أن يعرف بشيء رديء لم نفعله . (الكسل) : هو جزع من أن يفعل فعلا ما كسل عنه . ( الغدر) : ومداواته ، باستعمال الوفاء . ( المضادة ) : ومداواتها بترك العناد . ( الملاحاة (7)) : ومداواتها بصيانة النفس عن مر الجواب .

صفحة ٥٤