101
إلا أنه بعد شهور من وفاة صافي علي شاه عام 1899، تحولت طريقته إلى منظمة تميل إلى الحداثة على نحو متعمد، تعرف باسم «أنجمان أخوت» (أي جمعية الأخوة)، مزجت التقليد الصوفي بالتصوف المأخوذ من الماسونية.
102
ومن خلال حفلات العشاء الخيري التي كانت تقيمها تلك الجمعية، ومن خلال وسائل الحداثة الأخرى مثل المجلات والأكاديميات الفلسفية، نجد أن الصوفيين الإيرانيين في أوائل القرن العشرين ربطوا أنفسهم في عصر الحداثة بطموحات نخبة قومية جديدة. وعن طريق توجيه إرثهم المتمثل في الكتابة بالفارسية وفقا للأيديولوجية الجديدة المتمثلة في القومية الإيرانية، وعن طريق تعديل الدور الصوفي القديم المتمثل في الوعظ الأخلاقي لمواجهة مخاوف العصر الحديث المتعلقة بتعاطي المخدرات وحقوق المرأة؛ ظل الشيوخ الصوفيون في إيران حتى الثورة الإسلامية عام 1979 يجدون الرعاية لدى أعلى المستويات في الدولة، بما في ذلك الإمبراطورة فرح ديبا.
103
شكل 4-3: أولياء الموانئ البحرية الاستعمارية: ضريح أحمد بن علي في نقطة التقاء البواخر، عدن (الصورة من مجموعة صور المؤلف).
وفي الوقت نفسه، في جنوب آسيا وآسيا الوسطى، أدى بقاء الولايات الأميرية والدول «الحاجزة» على أطراف الهند البريطانية إلى استمرار التحالفات القديمة بين الحكام المسلمين والمؤسسة الصوفية في القرن العشرين أيضا، ونجد أنه في حيدر أباد (وهي ولاية أميرية هندية في حجم فرنسا تقريبا) أدى وجود طبقة مسلمة حاكمة إلى استمرار تقديم الرعاية للأنشطة الصوفية، خاصة أثناء حكم نظام محبوب علي خان (الذي حكم من عام 1869 إلى عام 1911)، الذي أدى كرمه إلى استضافة حيدر أباد لصوفيين من أماكن بعيدة عن سواحل الهند. وفي ظل الحماية من التغيير الذي أحدثه الاستعمار في النظام الاجتماعي، أكمل الصوفيون في حيدر أباد تقليدهم الأدبي القديم من خلال كتابة كتب طبقات مثل «مشكاة النبوة» المكتوب بالعربية، للمؤلف غلام علي قادري (المتوفى عام 1842)، الذي ربط الصوفيين الأحياء في حيدر أباد بالأولياء القدماء في خراسان وبغداد من خلال سلاسل الانتساب.
104
وعندما تسللت حركات الإصلاح المناهضة للصوفية السائدة في الهند البريطانية عبر الحدود إلى حيدر أباد، استطاع صوفيو حيدر أباد كما في حالة معين الله شاه (المتوفى عام 1926)، بمساعدة أصحاب المصانع المحليين، تكييف أنفسهم مع مفهوم الإصلاح الجديد وتمرير تعاليمهم، حتى بعد اندماج حيدر أباد عام 1948 في الهند المستقلة.
105
صفحة غير معروفة