ليس ما نقول حقا وهو ذاك، وقد قلت: «عود»، فلا محالة أن ذاك عود. فالعجمة فى هذا القول أن ذاك مذكر بكلام اليونانيين، والعود لا مذكر ولا مؤنث، فقيل العود وهذه حاله مع مذكر من الأسماء، فوجبت بذلك العجمة. ومن ذلك أن يقول: ذاك هو هذه، ف «ذاك» مذكر، و «هذه» مؤنثة. فلما لم تكن المسئلة على إعراب اليونايين لزمتها العجمة. وتقول أيضا: أنت تعرف هذا؟ وهذا حجر، فأنت تعرف حجرا. وبذلك المعرفة به إن عارفا به، فلك معرفة الحجر، فأنت لا محالة عارف بالحجر. وكل ما كان مثل هذا الكلام فالعجمة تشوبه، وليس تأليفه استعجاما. ومما قيل أولا فقد تبين بتخيل فيه بالعجمة وكيف ينبغى أن يكون الجواب فيه.

[chapter 33: 33] 〈مراتب الصعوبة فى حل التضليلات〉

صفحة ٩٩٥