رفع الصوت بالتلبية
٢/ ٦٨٢ - وَعَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ ﵄ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "أَتَانِي جِبْرِيلُ، فَأمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالإِهْلَالِ"، رواهُ الخَمْسَةُ (^١)، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وابْنُ حِبَّانَ (^٢). [حسن]
(وعنْ خلَّادِ) بفتحِ الخاءِ المعجمةِ، وتشديدِ اللامِ، آخرُه دالٌ مهملةٌ (ابن السائبِ) بالسينِ المهملةِ (عَنْ أبيهِ أن رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: أتاني جبريلُ، فأمرني أن آمرَ أصحابي أنْ يرفعُوا أصواتَهم بالإهلالِ. رواهُ الخمسةُ، وصحَّحهُ الترمذيُّ، وابنُ حبانَ).
وأخرجَ ابنُ ماجهْ (^٣): "أنَّ رسول اللهِ ﷺ سُئِلَ: أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قالَ: "العجُّ والثجُّ"، وفي روايةٍ (^٤) عن السائبِ عنهُ ﷺ: "أتاني جبريلُ فقالَ: كنْ عجَّاجًا ثجَّاجًا". والعجُّ رفعُ الصوتِ، والثجُّ نحرُ البُدنِ. كلُّ ذلكَ دالٌّ على استحباب رفعِ الصوتِ بالتلبيةِ وإنْ كانَ ظاهرَ الأمرِ الوجوبُ. وأخرجَ ابنُ أبي شيبةَ (^٥): أن أصحابَ رسولِ اللهِ ﷺ كانُوا يرفعونَ أصواتَهم بالتلبيةِ حتَّى تبحَّ أصواتُهم، وإلى هذَا ذهبَ الجمهورُ (^٦). وعنْ مالكٌ لا يرفعُ صوتَه بالتلبيةِ إلَّا عندَ المسجدِ الحرأمِ ومسجدِ منَى (^٧).
(^١) أبو داود (١٨١٤)، والترمذي (٨٢٩)، والنسائي (٥/ ١٦٢)، وابن ماجه (٢٩٢٢)، وأحمد (٤/ ٥٥).
قلت: وأخرجه الحميدي (رقم ٨٥٣)، وابن خزيمة رقم (٢٦٢٥) و(٢٦٢٧)، وابن الجارود رقم (٤٣٣)، والبيهقي (٥/ ٤٢)، والطبراني في "الكبير" رقم (٦٦٢٧) و(٦٦٢٨) و(٦٦٢٦) و(٦٦٢٩)، والدارمي (٢/ ٣٤)، والبغوي في "شرح السنة" (رقم ١٨٦٧)، والدارقطني (٢/ ٢٣٨) وغيرهم من طرق …
(^٢) في "الإحسان" (٩/ ١١١ رقم ٣٨٠٢).
(^٣) في "السنن" (٢٩٢٤) من حديث أبي بكر الصديق.
قلت: وأخرجه الترمذي (٨٢٧)، والدارمي (٢/ ٣١). من طرق .. وهو حديث صحيح.
انظر: "الصحيحة" رقم (١٥٠٠).
(^٤) أخرجها أحمد في "المسند" (١١/ ١٨٠ رقم ١٥٠ - الفتح الرباني) وأورده الهيثمي في "المجمع" (٣/ ٢٢٤) وقال: رواه أحمد وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس.
(^٥) عزاه إليه الحافظ في "الفتح" (٣/ ٤٥٨) من طريق المطلب بن عبد الله بسند صحيح.
ولم أجده في "المصنف"، والله أعلم.
(^٦) انظر: "شرح السنة" للبغوي (٧/ ٥٣ - ٥٤)، و"المعرفة" للبيهقي (٧/ ١٢٩).
(^٧) انظر: "الاستذكار" (١١/ ١١٩ رقم ١٥٦٦٨).