سؤالات ابن الجنيد لأبي زكريا يحيى بن معين

بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا الشيخ أبو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن علي الأزدي عرف بان رواج بقراءت عليه بثغر الاسكندرية المحروس في مسجده قال أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهاني قراءة عليه وأنا أسمع من أصله العتيق وأجاز لي جميع رواياته أخبرنا أبو الحسن المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم الطيوري الصيرفي قراءة عليه ببغداد من أصل سماعه في ذي القعدة سنة أربع وتسعين وأربعمائة أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري قراءة عليه أخبرنا أبو عمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيوية الخزاز حدثنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي قراءة عليه وهو ينظر في أصله سنة ست عشرة وثلاثمائة حدثنا أبو اسحاق إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي قال: (١) سمعت أبا زكريا يحيى بن معين يقول: «أبو هارون العبدي غير ثقة، يكذب، واسمه: عمارة بن جوين» . (٢) وسئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن عبد الله بن نافع مولى ابن عمر، فقال: «ضعيف» . (٣) وسئل عن أخويه عمر بن نافع وأبي بكر بن نافع فقال: «ثقتان» .

(٤) سئل يحيى بن معين عن عبيد الله بن الأخنس فقال: «ليس به بأس، بصري، روى عنه يحيى القطان، وسعيد بن أبي عروبة» . قال يحيى بن معين: «وكان خزازًا مولى الأزد، ويكنى أبا مالك» يعني: عبيد الله بن الأخنس. قال يحيى: «وقد سمع منه عبد الوهاب الخفاف» . (٥) وسئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن أبي النضر فقال: «أبو النضر سالم مولى عمر بن عبيد الله ثقة، كان يقاتل مع عمر بن عبيد الله الخوارج، قاتل أبي فديك لعنه الله، (٦) ولأبي النضر ابن يقال له: إبراهيم بن سالم بن بردان، يحدث عنه سليمان بن بلال، وحاتم بن إسماعيل، وصفوان بن عيسى»،

قلت ليحيى: (كيف هو؟)، قال: «ليس به بأس»، يعني: إبراهيم بن بردان. (٧) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن سلمة بن وردان، فقال: «ليس بشيء» . (٨) سمعت يحيى بن معين يقول: «سلمة بن كهيل يكنى أبا يحيى» . (٩) سئل يحيى وأنا أسمع عن أبي الضحى مسلم بن صبيح، فقال: «كان عطارًا»، فقال ابن الغلابي: (كان من موالي سعيد بن العاص)، فما أنكر ذلك يحيى. (١٠) قال ابن الغلابي: (وكان يحيى بن أبي كثير عطارًا، مولى طي) .

(١١) سئل يحيى بن معين عن الفضل بن غانم الذي يحدث عن سلمة بالمغازي، فقال: «ضعيف، ليس بشيء» . (١٢) حدثنا يحيى بن معين، حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: «ما رأيت أحدًا يكتب عند أشعث بن سوار إلا حفص بن غياث» (١) . (١٣) حدثنا يحيى بن معين، نا أبو قطن، عن شعبة قال: «نهاني أيوب أن أحدث: (زينوا القرآن بأصواتكم)» . (١٤) _________ (١) ورواه عباس الدوري عن ابن معين في التاريخ (٢٦٢٧) .

سئل يحيى بن معين / وأنا أسمع عن أبي سعيد الأشج، فقال: «ليس به بأس» . (١٥) وسئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن أبي بشر ختن المقرئ، فقال: «ليس به بأس» . (١٦) وسئل يحيى عن علي بن حكيم الأودي، فقال: «ليس به بأس، ثقة» . (١٧) ذُكر ليحيى بن معين وأنا أسمع حديث أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري أنه قال: (مرحبًا بوصية رسول الله ﷺ)

فقال يحيى: «قد رواه ليث بن أبي سليم، عن شهر بن حوشب، عن أبي سعيد مثله»، فقال رجل ليحيى: (هذا أيضًا ضعيف مثل أبي هارون)، قال: «لا، هذا أقوى من ذاك وأحسن» . حدثناه ابن أبي مريم عن يحيى بن أيوب عن ليث. (١٨) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن حصين بن عمر الأحمسي، فقال: «ليس بشيء» . (١٩) وسئل يحيى بن معين عن بشر بن عمارة الذي يحدث عن أبي روق وأنا أسمع، فقال: «ضعيف الحديث» .

(٢٠) قلت ليحيى بن معين: ما تفسير قول سعيد بن المسيب في الرجل يعطي الشيء في سبيل الله، قال: «إذا بلغ رأس مغزاه فهو كبعض ماله»، ما يعني رأس مغزاه؟ قال: «الموضع الذي يريد أن يغزو منه»، قلت: مثل طرسوس؟ قال: «نعم» . (٢١) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن عبد الرحمن بن صفوان، هل رأي النبي ﷺ وصحبه؟ فقال: «زعم أبو بكر بن عياش، عن حنظلة بن أبي سفيان الجمحي، أن عبد الرحمن بن صفوان الجمحي لم ير النبي ﷺ» . فقال ابن الغلابي ليحيى: (حنظلة هذا ابن ابنه، هو حنظلة بن أبي سفيان عن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي) . (٢٢) قال يحيى بن معين وأنا أسمع: «والذي يُروى عن عبد الرحمن

بن صفوان حديثٌ واحد، يرويه يزيد بن أبي زياد»، كأنه يضعف الحديث. (٢٣) سمعت يحيى بن معين يقول: «بريدة هو ابن حصيب الأسلمي، ومن قال: (خصيب) فقد صحَّف» . (٢٤) سمعت يحيى بن معين يقول: «محرش الكعبي، وهو من خزاعة» . (٢٥) سمعت يحيى بن معين يقول: «الناس يقولون: (أبو عسيب) حشرج وغيره، ما خلا حماد بن سلمة، فإنه يقول: (أبو عسيم)» .

قلت ليحيى: فأيما الصواب؟ فكأنه مال إلى (أبي عسيب) . (٢٦) سألت يحيى بن معين عن أنيس بن أبي يحيى وأخيه محمد بن أبي يحيى وأخيه سحبل، فقال: «هؤلاء ثلاثة إخوة ثقات» . قال يحيى بن معين: «وإبراهيم بن أبي يحيى هو ابن محمد هذا، وليس بشيء» . (٢٧) سئل يحيى بن معين عن زيد بن جبيرة، فقال: «شيخ يحدث عنه البصريون، ليس بشيء» . (٢٨) سألت يحيى بن معين عن الزبير بن جنادة، فقال: «شيخ خراساني ثقة، يحدث عنه أبو تميلة وأبو الحسين العكلي»، (٢٩) قال يحيى: «وأبو تميلة ثقة» .

(٣٠) سئل يحيى بن معين عن عبد المؤمن بن خالد الذي يحدث عنه أبو تميلة، فقال: «ثقة» . (٣١) قلت ليحيى بن معين: حديث الليث بن سعد، عن أبي الزبير عن طاوس، وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس: كان النبي ﷺ يعلمنا التشهد، قلت: ورواه معتمر بن سليمان، عن أيمن بن نابل، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ مثله، قال يحيى: «هذا خطأ، الحديث حديث الليث بن سعد» . (٣٢) قلت ليحيى بن معين: يحدث الوحاظي عن شيخ يقال له: إسحاق بن يحيى العوصي، يحدث عن الزهري، قال: «لا أعرفه» .

(٣٣) قلت ليحيى بن معين: حبيب بن أبي ثابت، عن أبي أرطأة، عن أبي سعيد الخدري. من أبو أرطأة؟ قال: «شيخ له» . (٣٤) سئل يحيى بن معين عن سلم بن قادم، فقال: «ليس به بأس، ثقة» . (٣٥) سمعت يحيى بن معين وذكر ابن الشاذكوني، فقال: «قد سمع، إلا أنه يكذب ويضع الحديث» . (٣٦) سمعت يحيى بن معين وسئل غير مرة عن محمد بن عباد المكي، صاحب ابن عيينة، فقال: «لا أعرفه» . (٣٧) سمعت يحيى بن معين يقول: «لم يكن لحماد بن زيد كتاب، إلا كتاب يحيى بن سعيد» . (٣٨) سألت يحيى بن معين عن المشمعل بن إياس، فقال: «شيخ بصري، يحدث عنه يحيى القطان وابن مهدي، ليس به بأس» . (٣٩) سألت يحيى قلت: يزيد بن هارون كتب عن الجريري؟ قال: «نعم»، قال يحيى: «وكان كهمس بن الحسن يقول: إن الجريري

اختلط بعد ذلك بكثير» . (٤٠) سألت يحيى عن خالد بن رباح، فقال: «بصري، ليس به بأس، يحدث عنه يحيى وغيره» . (٤١) قلت ليحيى: إن يحيى القطان يحدث عن عمران أبي بكر، فقال: «هذا عمران القصير، ليس بشيء» . (٤٢) سئل يحيى بن معين عن بشر بن رافع، يحدث عنه عبد الرزاق، قال: «كان من قريته -يعني: قرية عبد الرزاق-، ليس بشيء» . (٤٣) قلت ليحيى بن معين: يحدث مالك بن أنس عن أيوب بن حبيب مولى أبي زهرة؟ قال: «نعم، هذا شيخ لمالك» . (٤٤) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن مؤثر بن عفازة، فقال: «مرثد بن عفازة كذا قال هشيم وغيره»، ثم قال يحيى بن معين: «مؤثر ومرثد واحد» . (٤٥)

سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع الذي يحدث عنه علي بن هاشم وحبان بن علي، قال: «ليس بثقة»، قال ليحيى: فأبوه عبيد الله بن أبي رافع، قال: «ثقة» . (٤٦) قيل ليحيى بن معين: أيما أمثل: محمد بن عبيد الله بن أبي رافع أو العرزمي؟ فقال: «ما فيهما ماثل» . (٤٧) سمعت يحيى بن معين وسئل عن حوط العبدي: حوط ابن مَنْ؟ فقال: «حوط بن رافع، كذا نسبه عبيد الله بن عمر» . (٤٨) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن مجاهد قال: سمعت

عائشة. فقال: «كان يحيى / القطان ينكر ذلك، ويروى في حديث عن مجاهد قال: سمعت عائشة» . (٤٩) وسمعت يحيى بن معين يقول: «الدنيا دار مكروه وحتوف» . (٥٠) وسئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن كنية تميم الداري، فقال: «أبو رقية»، قال يحيى: «وهو يُروى في حديث» . (٥١) سمعت يحيى بن معين وسئل عن عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد، فقال: «كذاب، يحدث أيضًا بحديث أبي

معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ: «أنا مدينة العلم وعلي بابها»، وهذا حديث كذب، ليس له أصل» . (٥٢) سمعت أحمد بن إبراهيم الدورقي يقول: «مات أبو النضر هاشم بن القاسم في سنة سبع ومائتين» . (٥٣) قلت ليحيى بن معين: بلغك في تفسير حديث رسول الله ﷺ: «لا يقتل مسلم بكافر، ولا ذو عهد في عهده»؟ فقال لي يحيى بن معين: «ما سمعت فيه تفسيرًا من ثقة»، قلت: فإن أناسًا يقولون: تفسيره: لا يقتل مسلم بكافر حربي، ولا يقتل ذو عهد في عهده بكافر حربي، فلم يرد عليَّ يحيى شيئًا. (٥٤)

سمعت يحيى بن معين يقول: «حبيب بن أبي ثابت يكنى أبا يحيى، وهو حبيب بن قيس» . (٥٥) سمعت يحيى بن معين يقول: «ما رأيت رجلًا أثبت في الحديث من عبد الرحمن بن مهدي، وأسن، يسأل عبد الرحمن عن الحديث ما يسأله إلا لينيله شيئًا»، فقال ابن الغلابي ليحيى: (ينبغي أن يكون هذا بهز)، فسكت يحيى. (٥٦) سمعت يحيى بن معين يقول: «إذا وَلَدَت المرأة فبقيت البشيمة، يؤخذ مُرٌّ وزن درهم، وقدحٌ من نبيذ، وقدحٌ من

عسل، يطبخ حتى يصير قدحًا واحدًا، ثم تشربه، نافع إن شاء الله تعالى» . (٥٧) سمعت يحيى بن معين وسئل عن مخرمة بن سليمان، فقال: «مديني ثقة، روى عنه مالك بن أنس» . (٥٨) سمعت يحيى بن معين وسئل عن مخرمة بن بكير، فكأنه ضعفه. (٥٩) وسئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن حسين بن عطاء بن يسار، روى عنه سعيد بن أبي هلال، قال: «هو ابن عطاء بن يسار، قد روى عنه أيضًا حاتم بن إسماعيل» قلت: كيف حديثه؟ قال: «وأيش روى شيئًا» يقلله، كأنه يعني: لا بأس به. (٦٠) سألت يحيى بن معين عن عمر بن مجاشع، فقال: «شيخ مدائني لا بأس به» . قلت: حدثنا إبراهيم بن ناصح، عن شبابة، عن عمر بن مجاشع، عن تميم بن الحارث، عن أبيه قال: (كان علي يكره أن يتزوج الرجل أو يسافر في المحاق، وإذا نزل القمر العقرب)، فلم ينكر يحيى بن معين / هذا الحديث. قلت ليحيى: (ما المحاق؟)، قال: «إذا بقي من الشهر يوم أو يومان» .

(٦١) سئل يحيى عن عبد العزيز بن سياه، فقال: «ليس به بأس ثقة» . (٦٢) سمعت يحيى بن معين يقول: «ما أهلك الحديث أحد ما أهلكه أصحاب الإسناد»، يعني: الذين يجمعون المسند، أي: يغمضون في الأخذ من الرجال. (٦٣) قلت ليحيى بن معين: حدثنا إبراهيم بن عرعرة، عن أبي عبيدة معمر بن المثنى، عن رؤبة بن العجاج، عن أبيه قال: أنشدت أبا هريرة: طاف الخيالان فهاجا سَقَما ... خيالُ تكنى وخيال تكتما إلى:. . . . . . . . ... وكعبًا أدرما فقال أبو هريرة: (كان رسول الله ﷺ يعجبه مثل هذا) . فأنكر هذا يحيى بن معين، ودفعه، ورَدَّه.

(٦٤) وقلت ليحيى بن معين: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثنا يوسف بن يعقوب الضبعي، عن الحجاج بن فرافصة، عن داود الوراق، عن عباد بن راشد قال: شهدت جنازة أم أبي هريرة، فلما خرجوا بها قال: (استغفروا لها غفر الله لكم) . فقال لي يحيى: «ما أعرف يوسف بن يعقوب هذا، ولا أعرف هذا الإسناد، وليس هذا الحديث بشيء»، قال يحيى: «كان نصر بن علي قد جالس الأصمعي قديمًا، وكان من أصحابه»، وأظنه قال: «وأكثر عنه» . (٦٥) سألت يحيى بن معين عن زفر بن الهذيل الذي حدثنا عنه أبو نعيم، فقال: «ثقة مأمون، كوفي» . (٦٦) سألت يحيى عن حديث شريك، عن علي بن علي، عن إبراهيم قال: سمع علقمةُ مؤذنًا يؤذن بليل. فقال: (خالف هذا أصحاب محمد ﷺ، لو بات على فراشه كان خيرًا له) .

قلت ليحيى بن معين: من علي بن علي هذا؟ قال: «هذا علي بن السائب، كوفي ثقة، يحدث عنه شريك»، قلت: من يحدث عنه غير شريك؟ قال: «ما علمت أحدًا يحدث عنه غير شريك» . (٦٧) قلت ليحيى بن معين: غندر سمع من سعيد بن أبي عروبة في الاختلاط أو قبل؟ فقال لي يحيى: «زعموا أنه لم يسمع منه إلا في الصحة، وأن أول من عرف اختلاط سعيد بن أبي عروبة: غندر» . (٦٨) سمعت يحيى بن معين يقول: «قال هشام بن عروة: رأيت ابن عمر وأنس بن مالك وسهل بن سعد وجابرًا» (٦٩) قال يحيى بن معين: «وقد روى يحيى بن سعيد الأنصاري عن هشام بن عروة» . (٧٠) وسمعت يحيى بن معين يقول: «صالح بن كيسان أكبر سنًا من الزهري، سمع ابن الزبير وابن عمر» . (٧١) سمعت يحيى بن معين يقول: «ابن أبي سمينة البصري،