سؤالات الآجري لأبي داود

وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن آدم١ لا ينتسبون٢، وأبو رجاء٣ أصابه أيضًا مَا أصابَ أهلَ الجاهلية، هَؤُلاءِ كَانُوا لا ينتسبون. قَالَ أَبُو عبيد: لا يستحلون"٤ «) . ٣٣٨-قُلْت لأبي دَاوُد: "أيُّما أعلى عندك عَلِي بْن الجَعْد٥ أَوْ عَمْرو بْن مرزوق٦؟ فَقَالَ: عَمْرو أعلى عندنا، عَلِي بْن الجَعْد وُسِم بميسَم٧

١ عبد الرحمن بن آدم صاحب السقاية، مولى أم برثن (بضم الموحدة وسكون الراء بعدها مثلثة مضمومة ثم نون)، صدوق من الثالثة/ م. د. قال الدارقطني: عبد الرحمن بن آدم إنما نسب إلى أبي البشير ولم يكن له أب يعرف، وقال المزي: يقال مولى أم برثن لأنها تبنّته. انظر: التاريخ الكبير ٣/١/٢٥٤، تهذيب الكمال ٤/١٧٤، ميزان الاعتدال ٢/٥٤٦، تقريب التهذيب ١٩٨. ٢ أي ليس لهم نسب ثابت. ٣ أحسبه سليمان أبا رجاء مولى أبي قلابة الجرمي البصري، صدوق من السادسة له عندهم حديث واحد /خ. م. د. س. انظر: الجرح والتعديل ٢/١/٢٩٩، الكاشف ١/٣٨٢، تقريب التهذيب ١٣٠. ٤ أي لا يُجَوِزون لأحد أن ينسبهم إلى غير آبائهم بعد ما حلَّ بهم السبى، كما تقدم. «) انظر: تهذيب التهذيب ٧/٦٩. ٥ علي بن الجعد بن عبيد الجوهري البغداي، ثقة ثبت رمي بالتشيع، مات سنة ٢٣٠هـ/ خ. د. انظر: ضعفاء العقيلي ٢/٢٩٤، تاريخ بغداد ١١/ ٣٦٠، طبقات الحنابلة ١/ ١٦٠٦، ميزان الاعتدال ٣/١١٦، تقريب التهذيب ٢٤٤. ٦ عمرو بن مرزوق الباهلي أبو عثمان البصري، ثقة له أوهام، مات سنة ٢٢٤هـ/ خ. د. انظر: التاريخ الكبير ٣/٢/ ٣٧٣، الجرح والتعديل ٣/١/٢٦٣، تقريب التهذيب ٢٦٢. ٧ جاء في النص المنقول عن الآجري عن أبي داود في تهذيب التهذيب: متهم بمتهم سوء.