دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الكوفيون الجمع بين الساكنين على غير الحد الذي أجازه البصريون وقراءة ورش صحيحة النقل لا تدفع باختيار المذاهب، ولكن عادة هذا الرجل إساءة الأدب على أهل الأداء ونقلة القرآن». قراءة ورشع سبعية. غيث النفع ٢٦. ٢ - ﴿ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا﴾ [٨: ٥٩]. في الكشاف. وقيل فيه: الأصل: أن سبقوا، فحذفت (أن) وليست القراءة التي تفرد بها حمزة بنيرة. وفي النشر ٢: ٣٧٧: «واختلفوا في ﴿ولا تحسبن الذين كفروا﴾ هنا وفي النور: فقرأ ابن عامر وحمزة بالغيب فيهما، ووافقهما أبو جعفر هنا» غيث النفع: ١١٣، والشاطبية: ٢١٤. وفي البحر ٤: ٥١٠ «ولم ينفرد بها حمزة كما ذكر الزمخشري، بل قرأ بها ابن عامر، وهو من العرب الذي سبقوا اللحن، وقرأ بها علي، وعثمان وحفص عن عاصم وأبو جعفر. فلا التفات إلى قوله: وليست بنيرة». ٣ - ﴿فيغفر لمن يشاء﴾ [٢: ٢٨٤]. أدغم الراء في اللام أبو عمرو. النشر ٢: ٢٣٧. وفي الكشاف ١: ١٧١: «ومدغم الراء في اللام لاحن مخطئ خطأ فاحشًا، وراويه عن أبي عمرو مخطئ مرتين: لأنه يلحن، وينسب إلى أعلم الناس بالعربية ما يؤدي بجهل عظيم» انظر البحر ٣٦٢ - ٣٦٣. ٤ - ﴿واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام﴾ [٤: ١]. في الكشاف ١: ٢٤١: «والجر على عطف الظاهر على المضمر وليس بسديد». ٥ - ﴿وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم﴾ [٦: ١٣٧].