دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه

يتكون مفهوم الأمَّة الإسلامية من:

الأمَّة: وسبق تعريفها بأنَّها: كل جماعة من الناس لها رؤية شاملة للإنسان والحياة والكون ينبثق عنها منهج متكامل يصبغها بصبغته، ويميزها بطابعه.

الإسلامية: نسبة إلى الإسلام.

ويطلق الإسلام ويراد به ثلاثة معانٍ:

الأول: الاستسلام والخضوع والانقياد لله جلَّ وعلا، ويدخل في ذلك جميع خلق اللَّه طوعًا وكرهًا، قال تعالى: ﴿وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾ [آل عمران: ٨٣]، (فكل العوالم مسلمة لله تعالى إنسها وجنّها وحيوانها وجمادها) (١)، وهذا المعنى داخل في الإرادة الكونية القدرية (٢).

ويخص بنو آدم بالعهد الذي أخذه اللَّه عليهم، وفطرهم عليه، قال تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا﴾ (٣) [الأعراف: ١٧٢].

(١) سيد قطب: في ظلال القرآن: (٤/ ٢٤٦٩)، (مرجع سابق).

(٢) وانظر: الإسلام بهذا المعنى في دائرة المعارف الإسلامية مادة (إسلام)، (مرجع سابق).

(٣) وسيجري بحث هذه المسألة في مطلب العقيدة بوصفها مقومًا من مقومات تميُّز الأمَّة الإسلامية. وانظر: عبد الحليم أحمدي: معنى فطرية الإسلام عند الإمام ابن تيمية، مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية، الصفحات: (٣٠١ - ٣٢٤)، العدد: [٢٠]، =