دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه

- أُمَّة اللَّه: خلقه. - الأُمَّة: الجنس من كل حي. - الأُمَّة: الحين. - الأُمَّة: الملك والنعمة (١). - الأُمَّة: الرجل الجامع للخير. - الأُمَّة: العالم. - الأُمَّة: القوم. - الأُمَّة: الجماعة. - الأُمَّة: الطَّاعة. - الأُمَّة: القامة والوجه. - أُمَّة الطريق وأمه: معظمه. - الأُمَّة: القرن من الناس وجمعها أُمم (٢). ٦ - ورد في تهذيب اللغة أنَّ أصل مادة (أُمَّة) من القصد قال: (وأصل هذا الباب كله من القصد، يقال: أَمَمْتُ إليه إذا قصدته، فمعنى الأُمَّة في الدين، أن مقصدهم مقصدٌ واحد، ومعنى الإِمَّة في النعمة: إنَّما هو الشيء الذي يقصده الخلق ويطلبونه. ومعنى الأُمَّة في الرجل المنفرد الذي لا نظير له: أنَّ قصده منفرد من قصد سائر الناس، ومعنى الأُمَّة: القامة، سائر مقصد الجسد، فليس يخرج شيءٌ من هذا الباب عن معنى أممت أي قصدت) (٣).

(١) وانظر: الخليل بن أحمد: كتاب العين: (٨/ ٤٢٨)، (مرجع سابق). (٢) انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة (أمم): (١/ ١٠١ - ١٠٢)، (مرجع سابق)، وانظر: الجوهري: الصحاح، مادة (أمم): (٥/ ١٨٦٣ - ١٨٦٧)، (مرجع سابق)، وانظر: الفيروزآبادي: القاموس المحيط. . مادة (أم)، ص: (١٣٩١)، (مرجع سابق). (٣) الأزهري: تهذيب اللغة مادة (أَمَّ): (١٥/ ٦٣٥)، (مرجع سابق)، وانظر: ابن منظور: =