دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه

مدلول (الأمَّة) في معاجم اللغة العربية جاء لفظ (أُمَّة) في كلام العرب، وورد ذكره في القرآن الكريم، وفي أحاديث الرسول ﷺ بمعانٍ متنوعة، وفي وجوه عديدة، وقد توافرت معاجم اللغة العربية وكتب التفسير وعلوم القرآن بعامة وكتب الأشباه والنظائر بخاصة على تتبع تلك المعاني والأوجه، وناقشت المؤلفات الفكرية في العصر الحديث أوجه استعمالاته، وقارنت مدلوله اللغوي في اللغة العربية وغيرها من اللغات بغية الخروج بمصطلح محدد لكلمة (أُمَّة) ولاسيما أنها أصبحت في الحضارة الغربية ذات مفهوم اجتماعي وسياسي معين (١). وقد أفرد عدد من الباحثين المسلمين كتبًا لمفهوم الأمة في اللغة العربية والقرآن الكريم والإسلام بعامة لإبراز مفهوم الأُمَّة (٢) في الإسلام والتأكيد على أصالته وعلى الرغم من ذلك فإنَّ طبيعة هذا البحث تستلزم

(١) انظر: عمر إبراهيم: مفهوم الأمة بين لغة وأخرى، مقال نشر بمجلة الفكر العربي المعاصر العدد: [١٧]، كانون أول ١٩٨١/ كانون الثاني ١٩٨٢ م في الصفحات: (٦٤ - ٧٧). انظر ناصيف نصَّار: مفهوم الأُمَّة بين الدين والتاريخ، الطبعة: (٤) ١٩٩٢ م، عن دار أمواج، بيروت. وانظر: محمود شاكر: الأُمَّة، مقال نشر في مجلة الفيصل عدد: [٦٨] ص: (٢٨)، (مرجع سابق)، وانظر: عباس محمود العقاد: ما يقال عن الإسلام، ص: (١٤٧ - ١٥٠)، منشورات المكتبة العصرية، بيروت، (بدون تاريخ). وانظر: علي عبد الحليم محمود: مع العقيدة والحركة والمنهج في خير أُمَّة أخرجت للناس، ص: (١٧ - ١٩)، الطبعة الأولى: (١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م)، عن دار الوفاء -المنصورة- مصر. (٢) انظر في مفهوم الأُمَّة في الإسلام الآتي: - محمد المبارك: الأمّة والعوامل المكونة لها، الطبعة الثالثة: (١٣٩٥ هـ)، عن دار الفكر، بيروت. =