دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه

٤ - مزي: قال الزمخشري: مزي -له عليه مزية. . وقد تمزَّيت علينا يا فلان: تفضلت، أي: رأيت لك الفضل علينا، ومزَّيت فلانًا: قرّظته وفضلته) (١). ٥ - مَيَزَ: في كتاب العين: (الميز التمييز بين الأشياء، تقول: مزت الشيءَ أميزه ميزًا، وقد انماز بعضه من بعض، وميَّزته. وامتاز القوم: تنحى بعضهم عن بعض. . . ويقال: امتاز القوم، واستمازوا) (٢). وورد في اللسان نحوه، وأورد في قوله تعالى: ﴿وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ﴾ [يس: ٥٩] (أي تميزوا، وقيل: أي انفردوا عن المؤمنين، واستماز عن الشي: تباعد منه. . . ويقال: (امتاز القوم)؛ إذا تميُّز بعضهم عن بعض. وفي الحديث: "لا تهلك أمتي حتى يكون بينهم التمايل والتمايز" (٣) أي: يتحزبون أحزابًا، ويتميز بعضهم من بعض ويقع التنازع، يقال: مُزْتُ الشيء من الشيء؛ إذا فرقت بينهما فانماز وامتاز، وميَّزته فتميَّز) (٤).

= للمطبوعات، بيروت، تحقيق: مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي: (٧/ ٣٥٥)، مادة (مزَّ)، وابن منظور: لسان العرب: (٣/ ٤٧٦، ٤٧٧) مادة (مزز)، (المرجع السابق نفسه)، وانظر: الزمخشري: أساس البلاغة: ص: (٥٩٢، ٥٩٣)، مادة (مزز)، (المرجع السابق نفسه)، وانظر: إبراهيم أنيس وأخرين: المعجم الوسيط، مادة (مزَّ)، ص: (٨٦٦، ٨٦٧)، (المرجع السابق نفسه). (١) الزمخشري: أساس البلاغة: ص: (٥٩٣)، مادة (مزي)، (المرجع السابق نفسه)، وانظر: أبا البقاء أيوب بن موسى الحسيني الكفوي: الكليات، (معجم في المصطلحات والفروق اللغوية): ص: (٨٧٥)، عن مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى: (١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م)؛ بيروت، عمل د. عدنان درويش، ومحمد المصري. (٢) الخليل: كتاب العين، مادة (ميز): (٧/ ٣٩٤ و٣٩٥)، (المرجع السابق نفسه). (٣) لم أجده في الصحاح وغيرها من كتب السنة، ولم يورده أبو الحسن يحيى بن الحسين الشجري: أمالي الشجري وهي الشهيرة (بالأمالي الخميسية): (٢/ ٢١)، عن عالم الكتب، بيروت، (بدون تاريخ). (٤) ابن منظور: لسان العرب: (٣/ ٥٥٤)، مادة (ميز)، (المرجع السابق نفسه)، وانظر: =