دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه

وبإيجاز: الاستشراق (بوصفه أسلوبًا غربيًا) للسيطرة على الشرق، واستبنائه، ولامتلاك السيادة عليه) (١).

ومما قال في تعريفه أيضًا: إنه ذلك (الفرع المنظم تنظيمًا عاليًا الذي استطاعت الثقافة الغربية عن طريقه أن تتدبر الشرق -بل حتى- أن تنتجهُ سياسيًا، واجتماعيًا، وعسكريًا، وعقائديًا، وعلميًا، وتخيليًا، في مرحلة ما بعد عصر التنوير) (٢).

٣ - ذكر (رود نسون): أن (كلمة الاستشراق دخلت على معجم الأكاديمية الفرنسية في: (١٨٣٨ م)، وتجسدت فكرة نظام خاص مكرس لدراسة الشرق) (٣).

٤ - وعُرِّف الاستشراق بأنه: (ذلك التيار الفكري الذي تمثل في الدراسات المختلفة عن الشرق الإسلامي والتي شملت حضارته وأديانه، وآدابه ولغاته، وثقافته، ولقد أسهم هذا التيار في صياغة التصورات الغربية عن العلم الإسلامي معبرًا عن الخلفية للصراع الحضاري بينهما) (٤).

هذا عن تعريفات (الاستشراق).

أما تعريفات المستشرقين فمن أبرزها الآتي:

١ - جاء في قاموس أكسفورد المستشرق هو: (من تبحر في لغات الشرق وآدابه) (٥).

(١) المرجع السابق نفسه ص: (٣٩).

(٢) المرجع السابق نفسه ص: (٣٩).

(٣) رودنسون: صورة العالم الإسلامي في أوروبا. . .، نقلًا عن أحمد سمايلوفتش، فلسفة الاستشراق. . . ص: (٢٤)، مرجع سابق.

(٤) الموسوعة الميسرة للأديان والمذاهب المعاصرة، إعداد الندوة العالمية للشباب المسلم ص. (٣٣)، الطبعة الثانية: (١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م)، الرياض.

(٥) نقلًا عن ميشال جحا: الدراسات العربية والإسلامية في أوروبا ص: (١٧)، المرجع السابق نفسه.