لأن العين هي التي تنظر آيات الله المثبتة في الآفاق، والسمع يعي الآيات المنزلة فهما جامعان لدرك الآيات العقلية والنقلية (١).
ومن أبرز الحوادث التي يتعرض لها أصحاب العافية حوادث السير، التي كثرت في هذا الزمان بعدما زادت وسائل النقل والمواصلات وتطورت في سرعتها بشكل مرعب، فكثرت الحوادث فازدادت الإصابات، ومن الحوادث أيضا التي تسبب الإصابات الحوادث أثناء العمل، فكثير هم الذين أُصيبوا أثناء قيامهم بأعمالهم وأدائهم لوظائفهم وممارستهم لحرفهم ومِهَنِهم، كما أن من الحوادث التي قد يصاب بها بعض أهل العافية، الإصابة أثناء ممارسة الألعاب الرياضية. وهذا ما تعرض له الشيخ أحمد ياسين في شبابه مما أدى الى إصابته بالشلل أثناء ممارسته للألعاب الرياضية (٢).
وهناك نوع آخر من الحوادث التي تسبب الإصابة بين أهل العافية وهي الحوادث الكونية، كالهدم والزلازل والفيضانات ونحو ذلك.
المطلب الرابع: الإصابة بسبب الاعتداء:
إن من أسباب الإصابة عند ذوي الاحتياجات الخاصة ما يكون بسبب الاعتداء، وهو على نوعين:
الأول: ما يكون من اعتداء في الشجارات والخلافات، فكم من أناس من أهل العافية أصيبوا في أجسامهم، فبترت بعض أطرافهم، أو عطلت بعض حواسهم نتيجة للاعتداء عليهم.
الثاني: ما يكون من اعتداء الكفار على المسلمين الآمنين في ديارهم وبيوتهم، أو أثناء المواجهة في ساحات المعارك، مما يؤدي الى إصابة بعضهم بإصابات مختلفة، كبتر بعض الأطراف، أو إتلاف بعض الحواس أو الإصابة بالشلل.
فصاحب العافية عندما يصاب في ساحة المعركة يكون في حالة نفسية عجيبة، وشعوره الشديد بالحاجة الملحة لأي مساعدة من أخيه الذي يصاحبه في الخندق، فهو بحاجة الى اليد الحنونة التي تمتد اليه لتناوله لقمة طعام أو شربة ماء، أو شيئا من الدواء، وهو بحاجة أشد لكلمة طيبة لتثبيته وهو في تلك الحالة (٣).
فهؤلاء هم أفضل ذوي الاحتياجات الخاصة، لبذلهم وعطائهم وإقبالهم على الجهاد للدفاع عن الإسلام والمسلمين.
_________
(١) - انظر؛ المناوي، زين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم (توفى: ١٠٣١ هـ)، فيض القدير شرح الجامع الصغير، مصر، المكتبة التجارية الكبرى، ط ١، ج ٢، ص ١٣٥.
(٢) - انظر؛ اليافاوي، محمد اليافاوي، الشيخ احمد ياسين، فلسطين- القدس، دار الاباء للتوزيع والنشر، ط ١، ٢٠٠٤ م، ص ٢ - ١٤.
(٣) - انظر؛ عزام، احمد سعيد صالح عزام، القتال في الكتاب والسنة واثره في الامة، باكستان- السند، قسم الدراسات الاسلامية جامعة باكستان، ١٩٩٥ م، ص ٣٩٢.
1 / 27