فمدركات حاسة البصر: الألوان، والضوء، والظلمة، والأطراف، والحجم، والبعد، والقرب، والوضع، والشكل، والتفرق، والاتصال، والعدد، والحركة، والسكون، والملاسة، والخشونة، والكثافة، والشفيف، والظل، والحسن، والقبيح، والبشاشة، والاختلاف، والضحك، والبكاء، والرطوبة المعتبرة بالسيلان، واليبس المعتبر بالتماسك.
وهذه الأمور قد حررتها العلوم الدقيقة الحكيمة، واطلعت عليها النفوس الفاضلة القدسية، ومن هذه المدركات المعدودة ما بحاسة البصر إليه ميل كثير، وفي أصنافه ما تلذ به النفس لذة أعظم وأوفر،
10
كالألوان. وهي تنقسم إلى قسمين: بسيط، ومركب، فالبسيط عند بعضهم لونان: الأبيض والأسود، وجميع الألوان المركبة منها على قدر اختلاف أجزائها، وعند بعضهم أربعة، وهي: الأبيض، والأسود، والأحمر، والأصفر، وما عدا هذه الألوان فمركب منها على قدر اختلاف أجزائها.
فالنفس تبتهج
11
بما كان من الأجسام له اللون الأحمر والأخضر والأصفر والأبيض، إما بسيط أو مركب بعضها من بعض، فنظر هذه يوجب راحة النفس، ولذة القلب، وسرور العقل، ونشاط
12
الذهن، وتوفر القوى، وانبساط الأرواح. وإنما قلنا ذلك لأنها ألوان مشرقة نيرة، فالنفس لإشراقها ونورانيتها [ص5ب] تميل إلى ما ناسبها، فتحدث هذه الحالات المذكورة؛ لأن النور محبوب ومعشوق، وانظر إلى فرحك وانبساطك، وانشراحك وحركتك، وتصرفك بالنهار، وفراغك وسكونك، وتجمعك بالليل، وما سبب ذلك إلا النور تارة، والظلمة أخرى.
والألوان السود والزرق والكمد وما شاكل ذلك، وما يتركب منها، تكدر الأرواح، وتعمي القلوب وتولد الأخلاط السوداوية، وما يحدث عنها من الفكر الردية، والهموم
صفحة غير معروفة