سلاح المؤمن في الدعاء والذكر

وبالكسر مَا عادله من جنسه وَكَانَ نَظِيره وَقَالَ البصريون الْعدْل وَالْعدْل لُغَتَانِ وهما الْمثل

٤٩٧ - وَعَن أبي سَلام وَهُوَ مَمْطُور الحبشي أَنه كَانَ فِي مَسْجِد حمص فَمر بِهِ رجل فَقَالُوا هَذَا خدم النَّبِي ﷺ فَقَامَ إِلَيْهِ فَقَالَ حَدثنِي بِحَدِيث سمعته من رَسُول الله ﷺ لم تتداوله بَيْنك وَبَين الرِّجَال قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول (من قَالَ إِذا أصبح وَإِذا أَمْسَى رَضِينَا بِاللَّه رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دينا وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ رَسُولا إِلَّا كَانَ حَقًا على الله أَن يرضيه)

رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَاللَّفْظ لَهُ وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن عَن ثَوْبَان وَقَالَ حسن غَرِيب وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه عَن أبي سَلام خَادِم النَّبِي ﷺ

وَقد وَقع فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث اخْتِلَاف فَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ من طَرِيق شُعْبَة وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ أَيْضا من طَرِيق هشيم كِلَاهُمَا عَن أبي عقيل عَن سَابق بن نَاجِية عَن أبي سَلام وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير فِي تَرْجَمَة سَابق بن نَاجِية قَالَ لنا عَمْرو بن مَرْزُوق حَدثنَا شُعْبَة عَن أبي عقيل هَاشم بن بِلَال عَن سَابق بن نَاجِية عَن أبي سَلام عَن رجل خدم النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا حدث حَدِيثا أَعَادَهُ ثَلَاثًا وَمن هَذَا الْوَجْه أخرج أَبُو دَاوُد هَذَا الحَدِيث فِي سنَنه وَقَالَ لمُسلم فِي كتاب الكنى أَبُو سَلام مَمْطُور الحبشي عَن ثَوْبَان وَأبي أُمَامَة وَكَذَا عد ابْن عبد الْبر أَبَا سَلام فِيمَن روى عَن ثَوْبَان من التَّابِعين

وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم مَمْطُور أَبُو سَلام الْأَعْرَج الحبشي روى عَن ثَوْبَان والنعمان بن بشير وَأبي أُمَامَة وَأبي سلمى مولى رَسُول الله ﷺ وَقَالَ ابْن عبد الْبر فِي تَرْجَمَة أبي سلمى راعي النَّبِي ﷺ روى عَنهُ أَبُو سَلام الْأسود الحبشي وَقَالَ