ت
: بد 17 ه بنم
ب ب
7 .
44
5
4 ت ت
ت 2.
1
تت6 7 6تي
2
ت 1114443 7
ق 7 ال ل6 7
ل 7 ل
ن ت ات 7 الا
2 ن اة
============================================================
a116aل20 م141001 226208 ه 2
============================================================
ال م 47 4 ن 67 244 7 ل ق ت ال
يي
ن اا ق الال ا ال ال ال ان ت ان م له ال اتتت ال ال لا ت اا الت
الال ال:
ال الازيللنا 7
ل
ال الم ال
اةافا اا ن ةال لن ت ال لة و ا ال فالا ا الا 4 2 ا
االن اس ل
ا 7 ا ا ب ال ال ال الاا انو ا ق ن ا
ا الا الاا ا ال
ا ان الاا ب ك لا ل ا ا
وه الن
الاز ال الا ال 7
ت نفان ا 1نل الالا ان د ن 7 ال يالن الفل 7 ل ال الان ال ل ا
ا اا ا اا
ا ه الا نا
لا:24 ا 2 ق نت ل ة ال ل 7 فكاوةاما
ال 4و2 الان ال با
ا الي اان لل
ا ال ه ب ان
ا
ا ات 4 له الا ا نه ا ا 4 ي ا
ل
7 حازاه ان 2 ان الله ن ال
ق ال ال: ن
7 لل
ا ال ال
ال ال
21 ال و ن ق ا1 ل 4
2 الا ال ا الا ا اا لا اا ا و:
ال8 اي17
اي ال 2 ال اا ت
ال االاالة
2
ال ال والاي ا اا ق ننه ا
ا اة اا
ت ال ال 1 ال ة
الن ه باليل ادك 7
7 ان لان 272 اا
لا : 0ه24227
ا ااتن بن
ا م الاان الاتا ا ال اا 4 النلم اا الا ال لاان الااالنق
ال الا
الل وا الاا ا الال ف ن ل ن الل لن بكا 7 ال ااان ن ا اانان 7 ال ا ال
با ان الله الا 2 7 77
الا ال ال ل لا 11044 النخاان نبام اا 7 ا 2 7 و ال ا اا
ا لانالداالاله ه ا: ال ا ال الا لد 2 ا
ا ال
ب ال ان ال اا اا 7 اتلت لن ال ا 74
االه
ال ت
ا
تان
الا شن يا "ار الانل اق ال ال لن ال اة التا
ا ال الا 44 د م ال ل ل اا ا ال ا ل2 م النات انه اال ال انا ا امل ل تاش ا ا ال 14 ان ان قه تت تنر تتا ال ن 7 اترالا 7 7 ين 4
ا7 ن ا متا االنله 4 ة ن 7 ة بشا1 و ي ات ال ل الا ا 2 اا ا ال ن ن 247 ن تا لان الاتر
اا د70ا ق اال لا ل 416
ه 7 ق اللها 2 ل ن بت اق ا
ر 4و
الة ت تاتت
د ن ان لارل ه اان تلا ل اا ان تلننه اح ةق
ل ا ان ت مالن الت 2 ت تات ص لنح 4 2
============================================================
ابن ان
اته ا ل ال ل 4 لتت ونا 7 ا ه مدت6 لة اللا 7 ا لالبار 4 ق 1 7 ه ه
الو قد الالق 3 ل ا ن
ي ال 1د29 ت اا الة 2 4 43 ه ان
11 ق ت للفت ان باا ن 7 82 لحلكة ال ي 8 ات الااة ال 3 ت 6 ال 42 ا ال الة ال الا ، 2 12،7 ا 2 ا تن ع ال ن الل قي
12 ا ان ل ه ن 84
ال كهال وو
7و08 ي الة ا ت
72 ن ق الكنا هه ل
د د6 2 وو 4 الالاا ال تان الل ا ا
ال الا ه - ت ا ل : : : بيوفتا تت 2 النا اوا اا 4ا اا راش4
نه ااتال اا
اتاله الل ا 2 ال بلل ل الااا
ا ا
اا و ا ا ال 6 4 ال بن لت اانة 14423 4
ن ال اا لاا 243
ا 172 انن ار ال ملنه ا 5 اا
اله ا 621..53 و اال اات ا
27 2 ا قن ا
ان ا ن ن ا الق اا
انكر ااة ال 7 ا الا ا 1212 7 ان الانزل ال ان ن
ا جال ته انمل عا 1 ال ال ا التتل فا ال ف ه ال ت ال ا م ا 727 اا اا وا م ال دي .2211 اا ت ف
اا
تتلت ل
ال الا و لتد
ي النا ال 29
ال ا 7 با ال بال ال ا
ا الاا ا
ان ا
اا ه ان ا الا لاان ولنا ال ل 11 تا نوتافلا ه ان االت اا ا :
ل مت
ال ال ال
الان ال7 الق ا 74 2 سات اه اد ت
ل
ا ا
ال اا 14 13 4 ه
الت ا اتاا ا و
ه اة
عة127
ع
وا
ة بن : م
ا اوا قنه
ا ال ا ا ااا دد ة ال ال
ت
د ا
ات 51 ه
حة ال ان
ز ال اه لان تاي: ا الت ان
الا
نيه لازف و
ت
ن اافت الاة ه ل ه وا
اا الا الا ال اا ا
ب
له 4217
ا ال ل
ا
ال لا
اوال ال ن ه فانه ار :
ان ه ال اا
: االله ت : ي: ن ال
ة
ا ا ه اا ب الا
قا
بة ات و ت الاة ل ل ب
ا ال
ي ال
ا ال ان انتاق ا ا و
ا ال لاتكانهنن تتلد ق ن ا
لال
ن
ن ل
د
اال ال 647165 تت اه ا
ا ال 7
كلل ا اام ال فا ن ن ل 284
ار ن تتت تن 2 2 ل قالنة6 لة 49 ه ه نك ت ت 2
============================================================
م 11451 الحلازا مه
جلات وتوقعات وكتبلمولانا الامام لتتنصيا بساميالمونين صلواتا عليء الى رعاه اليمرع هم قدراسارواح ميع لموشب ن وي فاس س ر ميح هوهن تقديم وتحقيق 1. دكنز-1 ماجر عبدا بكلية الآداب بجلمعة ابراهيم ملتزم الطبع والنشر ووالفكالعي 1954 طبعة الاعتماد بشارع حسن الأكبر بمصر
============================================================
ملتكه
اا
اد وي 2 ت ت ت اا ن ه
تا
تر ال ا
ال ت اه
ت بان اه تا
2 4 2 د
2
و ن ا ه ل ت بن 2
ب ت م ا ن ت22 2 ل ن
ن ال
7 م 1 ال ا
ه ان
7 2 2
2772 انن
با
د
ة
ا 6 ل
ا ق ت
2 ا 4
ل ال 777 مدهه
تي اه
ة
277 ه
ن ف دب ا اتز
ناة ب ا
بل ة ب ن و ته ق ه 2
ه خا ت
ن ا ن ت ناتت ال او و
21 2 الا ش 2 ا
ا 4 ت د ب شالن ا 2
ت
ان ان
ب ا ان نه الدا ة ال ا ن ت ال
ت 82 ج
ند 2 يي
رر د ت
ت
ةال 7 2
ب ال ه ا كم ال ا ال ال
ت ات ت
2
2
ه 3 تي للات
7 ت ت
ت اا ه
ل
الا
ال 2
ان اة
تل وي ترن
ال الا اا ن
ن د
ا 7
اان
ة اااناد
اا
س
7 ميت لتةا
2 ش 28 ه وي ا اب
2 ا
ا ة ال
ت7 اله ا ها ت اقة
د بون
ا
7 و ان ال
ت تات
ل
ن
4 اش
و ا
ا
كدا ال 2 ا
د
س
لن
ر با ن
ه 4
صفحة غير معروفة
============================================================
الحلا 5 مه20
جلت وتوقيعات وكتبلولانا الامام لمتنصرا بسأميالمونين صلواتا عليم، الى رعاه اليمرعيهم قر ابمارواحمع لم منم ن وي اعدس د رينح تريح موهن تقديم اوتحقيق ) . دكنوز-1 دماجر كلية الآداب بجامعة ايراهيم ملتزم الطبع والنشر وافلالعرف 1954 مطبعة الاعتماد بشارع حس الاكبر بمصر
صفحة ١
============================================================
اا ن
ن ا ا ا ا ا ا
ا ا
ا
ال
ا اا و ا
1
شه :2
و اا او ا ا ال ل
اا ا ا
ا ا ا
صفحة ٢
============================================================
لقر الى الدكتور محمد كامل حسين ، الذى قام بتحقيق عدة مخطوطات فاطمية ، فأسدى إلى المؤرخين جميلا لا ينسى.
صفحة ٣
============================================================
74426616 اتادالت ا ن 7 7 4 7 د بمت ل ن ال ال بو اللنن ا ان باا ل بادد ال ال ال ل ا الا ا ا ا
ا ال الن خلةل ل الا بنمد ب الا لال اان 2 هللان ان ل ال 4 ا ال ال 8 ا
انللالالري
12275 الا 241 اال
ال د
النلا القا ن ا
2 ي بت ل 4ن تتالال يلة اوا اللمة ا انلت
اتت ل التندالنا ال ا 1خل
لل م لق ال ال ل ان 273 5 ا ا 2 73 ال امل انا
ل االا الا الو ه الارل ا ا7 41
ل حلمد
7
ا م د
الح ال
اا
2
ان ه له ن اا
ال الل ال ا 2 ا: الا
باان
ال
ال ن ة لا
ا ا
م ازاه ه 777 ا ال
ال ت اا ان ال اان ةوياوت اااه ل 47 ينه 46
الا اوا نان 2 اا وة 14 الا از 2 اله دي ال ال ا اش ه ا ان ب
ال مل از تا 13 اا ا ال
د اله ال
د الان ال
73 2
ك ال الالالا يرن الاا عا لن ال الا
ااه نة امار ا اانال
ل تانا ن الال لااا ة ان الاا اد ه 4 123 ل ال اا ال الت ان اا
2 د ن ،الل
7
ها ل
4ا ا 1 ادبش ال 7 ل
ا 777 ال قن ان
ال الا الا ان للان
قت : ال ا ا
ار انج ا ال ال اا 4 ال حم27 الدا ا ان اله وا ه ب اا ا ا ا ل اا ليا ل 1: ا النكلن اا لال ات اا ا ا ناوا اا بالا ال اه الا الا 8 اقا الا ال الا ال ا
(7 ا لا ال ق اه ااا النلل تاللن الة الا
ا ل لالاا ن الا
ال ال اا ا2 ال 7
ال
الا الة لان 2 ا ب الف انا لا لق اوت ت 2 ا الام
ي 2 ال
ي
، لل ات ال كتلة7 ا الد بال ال به لن ال ل 7 اللة 2 الالل قي بق ا الن 7 سل 16 اا
2 ل ن ا
ت ا ال
3 ع ال ه
لا ا ال
ح الاالا
7
ن ال الا لا
الني ال ال ااه 2 لخان اال ل قت
ال الاال ا ادبان ة ا
ال
لي ن
ان
ه ي
اة ال ال الا حلتال ة 4 با
8
لا لال ال ال ان تا 2 الا ات لل ال ااا ال االان
1 يا الا ا الا ال
ل ال اه الت لاا ال بالا ت 72 لق 6 م
اة الا ت ال الا 2 الالتا واه د ه
صفحة ٤
============================================================
ل تم ل 1) تتبعنا فى تحقيق نص هذه المخطوطة ما أوردناه من ملاحظات فى كتابنا : "مقدمة لدراسة التاريخ الاسلامى"، خاصا باقامة النص القديم .
2) حرصنا على وضع علامات خاصة بتصحيح التص ، مثل : 1-.0.) كلام غير مصحح فى النص.
...4 نص قرآني.
.0.كلام لم يكن فى النص .
() أرقام أضيفت في النص.
3) كتبنا باحتصار - فى المقدمة والهوامش والجداول - بعض الأسماء الواردة في هذه المخطوطة ، متل : س . ح . السيدة الحرة الملكة أروى بنت أحمد الصليحى .
ع. على بن حمد الصليحى .
عمم. عبد المستغصر.
الدت ا (21) 4) أخيرا حق على تقديم الشكر الجزيل لحضرة الدكتور حسين فيض الله الهمدانى ، الذى أتاح لنا الحصول على هذه الوثائق النادرة ، وهى كنوز تمينة لم تعرف للمشتغلين بالتاريخ الاسلامى من قبل .
صفحة ٥
============================================================
اه ا ال ا ة الل لاق التفه ان ت ال اات ار بقر ا ر في ذل وا ا ال ال ا لق فا
8، ا ل ا
وا زاه ا ال اال ا ا
ا
ال ان الان وا د د ا ل ا اعا اله ال ما
ال ن
22،24
ي د بهه و ا اها هه و
ا
و ن 4309 ال اا ا ا ا ا
اخفت ال الا ن ب: الت اان اه ا 424،، ه 2: ا
ا اا
اا ا ب : ا ال س7 اتفن وان
ره0 فق الا اسن: ا ال لاتا ان با ا اا ا اا من سلكنان تاباو اا اا ا ا وصاا
ه
وا .
: ب
:
: .:.
بن بع اا ا ة
2 : : : با ا : اال م 2 .1 يه اا ال ال
ههو فان ن ا: اا ا اف الا ا ا ا
نل
و او ب ااا اا ا الا ا ا ا
اان الا ا ان اي الا
انب ال ا و اة ال ب 1 ه ب ا اه ان ااا ا با ا
. :4.
ا ا الا
اة ال ا ا ال ان ا ا ال ا ن الا ه ان ا ا ن 3 س
.
ل. .: 1 الل
1: نال فقا ا الا ا...
:: ال ا ا ب با : ازا :31
ا . لال : :: اا اا فاس اه الا ان ال ال ان ار اللا ا الا :: آا
ول ال ، :: : ا به ل في الح و ادازاه : ال اللات ل نننص
اا ا ان الال ال ال اا ال ن ن ا
ن لا با 14 ا : : نقد الفا اف
ا ا الا الت اقا ال :
. به ك الزهان ه
اقن : ان ا اان ه وانا
ا:: .. اا ا الا ا ا ا ا اا اا
،104.3 :: :: : اا . ن : ال ، مه.0:1 اة و ا
ال 21، قا انة ال اا ا ا ه
104
اان . اويان: لا ان ال اا ا ا ال الا ا . وااه
و
ن: وا رر ان 24م: ا ر ال أ: : ا
الاه افة ال ، :د اناا ن ب . قه تت 4ابله ر بي زنمبا ا ال با از 0 : 124،-2 ااهددا اة ا النا ل اا ا ال .1 د ا دا : بحا : باا ا أل ا ا : ال ف
120:2 ا ف ان ا . : و: . و اين: الق :100 3 ء: ان
ان نا
او ا فو اين ا ال ا و 1.: و
ن ا:
ز د
ة ا ا به . ،ونه بن بن
:: ان وا
اه ال ال
ا .
ا وا ا :ه ::20
:
لا قان اواا وقاه اا ق ا ع ق تا ان الق . قال
فن بود و 1 ش
به ايق 4،4 اا
ال
اوالا:: و : : : اي ال اا الا افا ه زم: ا ا ا ي ا
: . و ا وم : ، ول
ه ا لر ن ن ا: : 9 ان اا ون
ويال ب : و: ب
لا : ال به ان نار 1 ابلن فه ف .،، : ين 9 و
ب ف و ا و ان ا اا: ع باتد أغ باو
ااا : ها
ة ال
و ت : و .4 4 : ان تنه اله وي
وو واا وال اا ا اا ا ال با : افا اا ا ا: : ال ب :.
با : بأشن تفل وا ز: ا اا ا .. ب
د.: ب ز: ب اا ا ا اا
ف ق اا و 40 بخ
ا ا ا ا نهااميا با غن طلينا
الا ا الا ال ال 9 ، . .
ا ا ال
ن ا اا اا
باه اا
ادا ا ا
ا ب نزان
الن ال ب 0 :: : :: او
م ان ا اا ال ن . ب ا باله ا ف ال ذ آ : .
الاا ا انه عنهة اا بخقالد ن : اا او : او و له
ن ب ت اا ا ت اناة الن اا 210:4 ااا
اا و .
از با
ن له
اا ا اان ال ا
الا ه ا ق اا الوا ب :: فن باه اا ا ال ا ال
ا:: ااا ان
: ن ه
21،0 ه 5 : ه ه ا
مه وا
:
: وا ال اا في بة جق ل دالم
ن :
ا لات الالا ا اف ا اه الا ا ا
اا ا 2.،- ان اا ن
اه ا وا اا م ا
ن ان 16 ا ااو ا
االا ال ا ا ال
ال ا ال ال
ه عنن العا
تا،1 أ فن : ه 4 : ول الا ولةام مرر
: ا ال ة اا ا:
بهي با ب
: اا ن
ال و انا ال الف ان : ا ا ا س ل ق
: تا
ات ق ال ا 1- بال وا ال ا ا ا ا ا ا ا اا ا
ر ال اا ن ال اا اا
ونو: ن :،1: :
اا اا : :1: .
ا ا ب : ات
الا اا : ال
:: با لا : ااا ا ا ا اله انه ه ا ن ل ا نا قوا تا ا ا ال ق ا
ن ا اان.
ا ا ان
، ه مااويتكه ال ن ختق ل ال عا
1 : خنت ذ اف ا
ل ب ا الا ا ا ل اا أن الن ال ان 11::
ان ا ادته
زتن ال ا ته الت انا
ان ( ابوا ف
ل ا : ب و اه ان ااا ا ال اا ان لن
41 ن ا ة ه ب
ا
ابنن
ة، اال ا
ال الام 5 ا ا وف ال : ه
اا ن ال ا الان اد
وهن
ا اا ل اا ابا
ا اا ها
م ج ت ا قاا ق ال ا اد ق ل ا ن
ناف ال : ان ه ن : مو.
: ة ما اا :
ن نا ما ره ا اا ا ا ال اا ا اا
7
دفا اا اما ا:ال 12.، : بالة ت:
ه [.
اا وا اب ا نا ال اا ال اوه ا ال ا ا وان
ن
ل ه 2
اززف ف
ك
: معع ش د نام ال
ااه ا ا ه1 اا ا لا ال ا ا ا ف
تاان ت ، ان ة
8
ل اله شر فقن : بعق :
ن
نتك نا اا
فا
بو ف ال 441 ا 2.
اد ا
ق نال هب فالات ا
اا ا ا من
نا ع يحل ف ز ال اان ة ا
:
44 ا
ا قا
: الا اة ا ال
: ا ا ا
اا ا 217،،55
ه النت شلد ا ا ا
ا
اه م ا
اناة م ال فا ه الا د
قة ات
ه ن الا
الن ا ب ال اا
ا ا لاا ا ا اا اا الاا ل اون ا نف اخ ال
اا
و 2،9 م ا
وااه ق ش ق ا ال ت تت
صفحة ٦
============================================================
فهرس المخطوطة 1 - المقدمة : 1) الادلة على صحة المخطوطة .
ب) القيمة التاريخية .
ت) القيمة الادبية.
ث) وصف المخطوطة.
2 - نص المخطوطة : 3 - الجداول: 1) جدول الأسماء.
ب) جدول الالقاب.
ت) جدول المصطلحات.
ث) جدول الانساب.
3) جدول تاريخى للسجلات .
-) جدول المراجع التى وردت فى المقدمة .
صفحة ٧
============================================================
فمل68760 تل ال ال ه تع س اا ا تالله 7 ان حلهه لهب 7 4 7 2 الال اا تا ن
2 و ل7 با 4
76 الا اا لنب ة ال ااي ال
الا ان 78
دلحكن6 ال ا
اا ال
ان ا ال ل الا تلة الن و 7 ب
ل
ا ا ا اه الا 7 ولت
ا ا 7 2
اا ا لام ب لا ا اا ل تن ه الال
ه ان 2
ت
ال فكاتناا ا ق اا ل لة مال
ات الا اه ال
ل وا 2
ا 14ل7 ال
8ا ال ة 4
را
ان الن
ال
ا :ا
ه 2 و
ال
االنان س 448 ا
ان
ا قله ،3 ال لد ال
2 7 لان با الا الن ال ال
ا ال الال ال الن
لل
ال لن ن78 ن ا 2
ال ان 4 و ال ال ال لا ن ( ا ان م اال اا 2 ا الا ا ا اا
اللل : ان
لق الان ل االان الطراتيا يلب مان الخا انا ه 24 ال
د الاال 1 اان م ال ه 35 الاا ا ه ال ا اا لن بكال ا ال الا
ا ا ا ال الا اان قديد
ا 1
اا ال لان ال ا
اناالا و بالنا
ان وا واا اا
ال ا ا الهانا ات ال
اامااان اه قا الا ا
ول لاه ال ال ن اا
24 ا8 ا الا المق المء. اعه ال كماله و ا و 7 ااز 6
اتد ه
ااا ااات
الة التتلتة 24.
الا ال الواي ل 2 الاننال الالاا ال اة الن ال ما الا ن 75 2
الماا ة ل ال اا ال ال اا ال ال
ل الو ا ل اا 7 اا م ب 2 اا
ال ال ا اا ال ان ا ات ال
ال الانازف اند اسطلله ا : ل 7 الاة الان اا ا ال 18 اا اا
اا ال ب ه ا اال ت
27 ال الا د م ه17 7 الي التل
ال ه
الن ا ت 4 النال
الللة ص ااا ال ل اال الل دمل 2 له مب ان ن ن
7 24 الن ال اا 7 تا اا انا د ابار اه ل
اا ال الا اش 44 ل ل 22 الا ل الا اا ال ال و ال انتن ا ل الا انا الاللال ال ا اخاا
و القات ال الازات ال االقة الما 2،2 ه اارد ه انالال لولا بة ال ا ل لا لنة تا
لمت س له ت ن ل اا ال ل
الا
ا النال باميرن
ة
اة الة 7 بال 2 اا وقلاه ا
ه النه
ان تنننه 2 71 ااه ا
ولل4 ب
اف
اانه انان اا ل و ت اتول 5: 7 ال 22 ا ل لقد ل ال اقال ال 7 7
ة ال الا ة
ال
اا ال اا ا
6 اا ا اا ال ال اة ال ال واا 2 اد ت :
2 باا
ال اا
ا ااا ا اا ل ا
او اا ال اشمعةلهل ا ا ال
ال 7
الة الع ال
ا ا و ا 0 اا ال نة الاة ال اديل الا الخانة اا بال
د
ب تل
ه
ا ا
ن 2244 ة ه الا فا ف وا اا ا ا لتان تنوا ن
م 7 ا ا
الانتلقل ت
صفحة ٨
============================================================
1- المقدمة
صفحة ٩
============================================================
ا ال ا ا ا ا ال
د ه ال تال ه
ال ا اا ال
اا ال 8 اا ل ا ا ولوا الل با 7 7 اا الشا ا ااا اما ل
اال له اا ن ان اتت ته الان زلالاخ ازاه 7 يا اة 27 اتا 7 لن با تت ال
ل
د
ال ال 72
4 ن جلااه
22 وا يهن اله ال ا
لش
7 ن ا رت ا الحك الال
صل م
8 2 7 7 4 عاا ن ل ل 2
و ه د ا ابن اه
ال الحا رر ل ال 7 ل اان ق الط الال د ما روي
اف انان ت اللن ا ا ل
اق ال ا ازه
اه ا نه 1
ن اا ازاق اة ل8 ال ا ا بال س
2 7 9و د ل 2 ا باان ل ا
الاا ا ا اابال ل
لا ا 4
م ل
ازنل وال له النل
ال ا الو الن تا
ل ل اا
4314 الا الو ب اله
ل ه ال تق
امتا:
اه
يا ف 47
7 ر 14
ل ن قه 4
ط ا ال ال اقاح
اا ال
هاب الا ربامل
27
ة
ا القلةلقله
ال وا
واا لند و ة اا ب اياانانهد ا 42 لل ل اا اا ا د7 ا الا ن ة 2 الان 4
تت
لل 7
ن ا ال 2، اا وي ي ان 7 ن
ا ال
ال الا الن ت ا يا ال للرا يل
الن الاعا الا ه ال ت اا
قالا ق ا الاد 8
اة اا
ن
اللع الة ل ل اه ه قاانه اا ول فا ال الن اللنلمتاقال ها تد اا ل
الال ال اع اان ن اان
27 اه ال ال ه 72، ر ا ااقا ب ز
اذه الا 12 44،،
ل ا ال
الت ل
مم فا 2
ه ا ا
ت ال
، ات ت لالا ال 7 ان ال 2 الا
ت الا متت
2 27 ان نااي
: ي الا ان
ب
ا
اا الا 2
4 ل ان اعراا
ه تق ا اه ال ك صوةالان الل ا نه ا دد سان الو
ان ان اد ا ،و ه نال ك
::ا ي ي
اب خن ل 2 ل اا اا الا ا ا ا اا ا ا ا اا ه ال اله ل ت ب هلا ان كر ل بهيالتا ه ال لاان اا ار اا ال بي الللقن ة ت ق
ه م ر 7 4 ل ا
الن ان ال 24 اا ة ام ق بلا
ل ل ال د ت الة ل انل ا ال ا ال ا
لا
ان
ا ن ةا ال به ن للا ة اللا ل ا ه ال
ن 7 21 276
ة م ان ال 7
ل
النة 7 ا
ه4 ه ن ا انا ال ب اايا ا 59 ال ازف ة ل ال ت ان راله تالناا ه ه
تادة
اا د ي ا دد ا
ن ن م ت
ا
لت الل 2 ل 712 ل ق ل
ا ت ه الا ل
صفحة ١٠
============================================================
1) الادلة على صحة المخطوطة هذه المخطوطة رقم47155، التى أقوم بتحقيقها في الصفحات التالية أهداها حسين فيض الله الهمدانى إلى مكتبة الدراسات الشرقية بلندن ؛ وهى تحمل هذا العنوان : سجلات وتوقيعات وكتب لمولانا الإمام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين - صلوات الله عليه - إلى دعاة اليين وغيرهم ، قدس الله أرواح جميع المؤمنين" .
وقد عثر الهمداى على هذه المخطوطة فى الهند ، عند أحد الإسماعيلية ؛ وإن كان حث عنها على غير طائل ، فيأما كن أخرى (1) ؛ فهى مخطوطة وحيدة ، تعتبرمصدرا تار يخيا من الدرجة الاولى ، ذا قيمة أدبية عظمى ، إذ تشمل وثائق (سجلات) صادرة إلى ملوك الصليحيين فى الين ، عن ديوان الإنشاء الفاطمى بالقاهرة ، أثناء الحكم التاريخى الطويل للخليفة المستنصر بالله (427 - 1036/487--1094) وأوائل حكم ابنه المستعلى بالله (482 - 1094/495 1101) .
ويقيننا أن هذه المخطوطة تتضمن بالفعل سجلات صحيحة عن الفاطميين وهذه أدلتنا للبرهنة على ذلك : (1) بعض سجلات المخطوطة موجود طبق الأصل فى كتاب : "عيون الأخبار " ، من تأليف الداعى إدريس عمادالدين بن الحسن الأنف (م1468/872) ، أحد دعاة الين(ب) ، وهو ينسبها إلى الفاطميين ؛ وقد ذكر لنا الهمدانى(ت) السجلات الواردة منها فى هذا الكتاب (انظر . سجلات :5 ، 7، 14، 50،35)(ت) .
6154628 241-40844d42, 1a1a14d 04 40a : 126ddda02 .1) انظر) 662661620246a491214d4650 (3 2.0 .-) 06 ,0 ,1036- 2 711019 م (ب) هو التاسع عشر من دعاة اليمن (832 1428/872 1468) انظر.
2d. 8d , . 178d0 1461960 ماة24864013008) (ت) انظر . 404dd88d2: .,46.0 ,1039 --2422 ,712 م4و05) رث) أخيرني صديقي الهمداني بوجود سجلات أخري، لم ترد فى هذه المجموعة فى مخطوطة : عيون الأخبار .
صفحة ١١
============================================================
(2) يروى لنا كثير من المؤرخين(1) أن علامةالخليفة : "الحمد لله ربالعالمين" الموجودة في كل سجلات هذه المجموعة تقريبا كانت علامة جميع خلفاء الفاطميينفى مصر.
(3) تطابق الألقاب فى هذه المخطوطة الألقاب الموجودة أو المنقوشة على الآثار الفاطمية لهذا العصر ، ولنذ كر على سبيل المثال ، ألقابالخليفة المستنصر ؛ والوزيرين : بدر والافضل.
(به): (نقش) على الخشب ، رقم 2506 ، في مصرب): عبد الله ووليه معد ، أبو تميم ، الإمام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين .
(نص) على البناء ، رقم 2728 ، فى قوص (1080/473) ، خاصا بالوزير بدر (ت) : السيد، الأجل ، أمير الجيوش ، سيف الإسلام ، ناصر الإمام ، كافلقضاة المسلمين ، هادى دعاة المؤمنين .
(نص) على البناء رقم 2868 فى صيدا (1098/491)(ت) : السيد ، الأجل ، الأفضل ، أمير الجيوش ، شرف الإسلام ، ناصر الإمام كافل قضاة المسلمين ، وهادى دعاة المؤمنين ، آبو القاسم شاهنشاه .
(4) نستطيع أن نجد فى جموع هذه السجلات جملا ذات تراكيب متشابهة .
وتكوينات لفظية متماثلة ، وكثيرا من السجع على غرار ماذكره كثير من المؤرخين ب (3) ؛ وعمارة(خ): المعاصرين أو المتأخرين ، مثل: ابن الصيرفى (ج) ؛ وابن القلانسى(
(1) أبو شامه ، كتاب الروضتين ، القاهرة 1،1287 ص f 50 المقريزى ، الخطط، القاهرة2،1320 ص145.
6606246126 6036d01d4dd6 : :66006ب واa 8478654 .6(ب) انظر 2166922046 42336a فه عاa1930, 7110 رت) انظر. نفسه، 7 س 209 210.
(رت) انظر : نفسه80 ص 4039.
2204.6101654, 21da, 0820bج) الاشارة، نشر عبد الله مخلص فى 020 م) 0(0 .80102204)، 25، 1925، ص13 15(100-98).
(3) ذيل تاريخ دمشق : تحقيق امدروز، بيروت 1908، ص 80 _ 83.
(3) كتاب تاريخ اليمن ، محقيف 1680، تحت عنوان: 1864396681 59212 246080146) 1345452 ، لندن 1892، س 100 102.
صفحة ١٢
============================================================
وأبي شامة (1) ؛ وأبيالفدا(ب) ؛ والمقريزى(ت) ؛ والقلقشندى(ث) ؛ وغيرهم منسوبة إلى العصر الفاطمى ، ولنذكر على سبيل المثال : المنشور المرسل من الخليفة العاضد (555 - 1160/567- 1171) إلى الوزير شيركوه (ج) - وهو الذي كتبه القاضى الفاضل ، كاتب صلاح الدين ، بعد تولية هذا الاخير الحكم فى مصر س وهذا المنشور لا يكاد يختلف فى أسلوبه عن أسلوب هذه السجلات ؛ وهو يبدأ على هذا النحو: لا بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله ووليهأبى حمد ، الإمام العاضد لدين الله ، أمير المؤمنين ، إلى السيد ل الأجل ، الملك المنصور ، سلطان الجيوش ، ولى الأمة ، مجير الأمة ، أسد الدين ، ل كافل قضاة المسلمين ، وهادى دعاة المؤمنين ، أبى الحارث شيركوه العاضدى ، عضد الله به الدين ، وأمتع بطول بقائه أمير المؤمنين ، وأدام قدرته ، وأعلى كلمته .
سلام عليك : فإنه يحمد إليك اللهالذى لا إلههو ، ويسأله أن يصلىعلى محمدخاتم النبيين وسيد المرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، والأعمة المهديين ، وسلم تسليما" .
ان بقية المنشور كما يقول أبو شامة : عبارة عن حشو مؤداه أن كفالة آمور الدولة أصبحت بين يدى الوزير شيركوه .
(5) هذه السجلات تتفق والأفكار والحوادث فى هذه الفترة ؛ وهذا يؤكد صحتها غير المشكوك فيها.
(6) هذه السجلات مملوءة بالعقائد والصيغ الدينية الفاطمية ؛ مما يدل على أنها جمعت لاحد خلفاء الفاطميين.
(1) كتاب الروضتين، 1 ص 159 .
(ب) المختصر، (انظر d66 .20890 233840 866 .)،1 م41.
(ت) الخطط، 2 ص 300 301.
رت) صبعح الأعشى، 6 س 432 س 104442ص80 9891490.
(ج) آبو شامه ، كتاب الروضتين ، 1 ص 4159 أبو الفدا ، المختصر (انظر .
4048م 68 م1484 120866)،1 ص 41 ؛ القلقشندى ، صبح الأعشى، 10 ص 90-80.
صفحة ١٣
============================================================
(7) تأكدتصحةهذهالسجلات ، مرةأخرى ، بالتزامها الوحدة فيالأسلوب؛ وبأنها موضوعة - جميعها- في قالب واحد .
(8) برهان آخر على صحة السجلات ، هو تشابه مافى بعضها البعض . (انظر.
سجلات : 30، 55،39، 60، 95،61.. الخ هذه البراهين كلها ، نتمسك بصحةهذه الوثائق وبنسبها إلى العصر الفاطمى ، و إن كانت نسبتها رأسا إلى الخلفاء أمرا غير محتمل على كل حال ؛ ذلك لأن الملوك - وفى الشرق أكثر من أى مكان آخر- لايكتبون إلا نادرا ، فيما عدا اسمهم آحيانا - في شكل توقيع : و نحن نعرف أنه كان يوجد في الدول الإسلامية ، فى العصور الوسطى ، ديوان للانشاء والمكاتبة ؛ فلا بد أن كتابة مثل هذه السجلات ، من عمل ديوان إنشاء 42 الدولة الفاطمية ، أو بمعنى آخرأنها من إنشاء كتاب هذا الديوان ، بل نعرف أيضا أن توقيع الخليفة نفسه كان يقوم به فى الدولة الفاطمية كاتب يختص " بالتوقيعات" ، له أن يوقع بختم الخليفة (1)
ومن المحتمل ، أن يراجع الخليفة إنشاء بعض السجلات الهامة ، أوحتى على بعضها بنفسه ؛ فيذكر مؤرخو الفاطميين (ب) أن الخلفاء كانوا يكتبون بعض الكلمات لبركة أو للتشريف ؛ ولعل العبارة التى تتكرر فى معظم هذه السجلات : " بخط اليد الشريفة " ، لها علاقة بهذا الحدس.
مهما يكن من أمر ، فإن كتابة هذه السجلات من عمل ديوان الإنشاء، وليس من عمل الخليفة ؛ ولكنا لانعرف اسم الكاتب الذى قام بانشائها ، ذلك لان ديوان إنشاء الدولة الفاطمية ، كان يتكون من عدة كتاب ؛ فيذكر ابن الصيرفي(ت) خمسة كتاب رئيسيين فى هذا الديوان : كل واحد منهم يتخصص فى نوع من الإنشاء ؛
(1) ابن الصيرفى، قانون ديوان الرسائل، ترجمه 884866 (انظر . 2022040 ،2686 61a مd4ad61162حت عنوان ,113 664 0 ,,6ف : (ب) أبو شامة ، كتاب الروضتين، 1 ص 159.
(ت) انظر. 66- 6860000
صفحة ١٤
============================================================
وإن كان - طبعا إنشاء مثل هذه السجلات منوطا إلى الكاتب المتصدى لمكاتبة الحكام والملوك ، ويضعه ابن الصيرفى فى مرتبة أعلى من بقية الكتاب .
ولكنا لسوء الحظ ، لسنا فى حالة تمكننا من أن نذكر آسماء الكتاب المتصدين لمكاتبة الملوك ، بالتتابع ؛ فمن ناحية ، هذه السجلات كتبت أثناء فترة طويلة تبلغ س أربعة وأربعين عاما من 1053/445 إلى 1096/489، أى آنها كتبت بواسطة عدد كبير من الكتاب ؛ ومن ناحية أخرى ، أن كل ما نعرفه هو بعض الأسماء التى وجدت عرضا فى كتب المؤرخين المختلفة ، دون تفصيل.
ومع ذلك ، تمكنا من أن نعرف قلةمنالاسماء ، إليها ترجحإشاءهذه السجلات و
فالاسماء التى سنذكرها هى أسماء الكتاب الذين عاصروا الخليفة المستنصر وابنه س الخليفة المستعلى ، والذين كانوا من آهم كتاب ديوان الإنشاء ؛ فلعل كتابة هذه
ااسجلات رجع إليهم : ففعرف فى عهد الخليفة المستنصر: ولى الدين بن خيران (1) .
حمد بن أحمد بن محمد العميدي (ب) .
ولى الدولة موسى بن الحسن (ت) .
أبو سعيد العبدى(ث) .
(3) الميد فى الدين هبة الله الشيرازى (ج).
(1) وقت دخوله ديوان الانشاء غيرمعروف ، وقدكتب للظاهر والمستنصر ، وتوفي فيشهر رمضان 431/ مايو 1040. انظر. السبوطى، حسن المحاضرة، القاهرة 1904-1903، 3 ص 4131 المقريزى، الخطط، 2 ص f238 ياقوت ، معجم الأدباء ، طبعة فريد رفاعى، ص 5 412 انظر كامل حسين ، فى أدب مصر الفاطمية ، ص 4312 323 325.
(رب) تولي بعد ابن خيرافه في صفر 432/ سبتمبر 1040. انظر . ياقوت ، معجم الأدباء، 17 ص 4212 كامل حسين ، فى آدب مصر الفاطمية ، ص325 329.
رته) تاري عمله بديوان الانشاء غير معروف . انظر. السيوطى ، حسن المحاضرة، 3 ص 131.
رث) تاريخ عمله ، هو الآخر ، غير معروف . انظر . نفس المرجع السابق .
ج) تولى ديوان الإنشساء رفى 443 /1051 س 1052 . انظر. السيرة المؤيدية * القاهرة 1949 ، س 94؛ كامل حسين ، فى آدب مصر الفأطمبة، ص428426.
1
صفحة ١٥
============================================================
محمد بن جعفر المغربى عبد الله الحسين بن سديد . (ب) أبو الحسن طاهر بن وزيرات) .
ابن الشخباء(ث).
و نعرف فى أوائل حكم الخليفة المستعلى: (ج) حمد بن محمد الحسيني (ج) .
كذلك لسنا نستطيع أن نؤكد أن هذه المخطوطة التى تحت أيدينا من من عمل ديوان الإنشاء الفاطمى نفسه ، مع أن سجلاتها هى من غيرشك من إنشاء كتاب ت هذا الديوان ؛ فلعلها نسخة خطية منقولة عن الأصل ، هذا علاوة على أنها لا تحمل اسم الناسخ، ولا التاريخ ، ولا المكان الذي نسخت فيه .
ولا ريب أن وجود هذه المخطوطة بالهند ، لا يمنعنا من الظن بأنها من أصل ينى ؟ ذلك لأنها خاصة بدعاة الين أنفسهم،ولأن بهابعض السجلات الخاصة بالدعوة لمستعلى ضد أخيه نزار ، التى أيدها دعاة الين وعلى رأسهم السيدة الحرة . (انظر.
السجلين : 35 و43) ، وقد ظهر أثر هذا التأييد قويا - مرة أخرى - في قبولهم (1) كان وزيرأ ، ويقول ابن الصيرفى : إنه أول من عمل فى ديوان الانشاء ، بعد أن خرح من الوزارة ، في 452 /1060 . الاشارة، س 47 -443 (16- 65) ؟ انظر 512466 20f 266010a6d46 6f 46تa438حd216414d 18141460d6d:110dda 7466, 2aaddd 2026, 0. 64 (ب) كان وزيرأ ، فى 1062/454، وكان من أجل الكتاب . انظر . ابن الصيرفى و الاشارة، ص 49 (64) .
(ت) كان وزيرأ ، في 1073/466 ، وكان أحد كتاب ديوان الانشاء الفلطمى . انظر .
نفس المرجم السابق ، ص 53 (60) .
(ث) لانعرف تاريخ دخوله ديوان الانشاء، قتل فى 1049/482 س- 1090. انظر .
ياقوت ، معجم الأدباء، 9 ص 2163 كامل حسين ، فى آدب مصر القاطمية، ص 328- 432.
(ج) يذكر ابن تغري بردي ، أنه هوالذي كتب سجل تولية المستعلى فى 18 من ذي الحجة 30/487 ديسمبر 1094؛ ولعله هو الذي كتب آيضا السجلين الموجودين فى هذه الخطوطة، الرسلين إلى السيدة الحرة مانظر. 4080891/68، تحقيق 20030206f، 2 ص 299.
صفحة ١٦
============================================================
الدعوة الطيبية (ا) ، المنسوبة إلى الطيب بن الأمر بن المستعلى ؛ وهى الدعوة التىلاتزال قايمة فى اليمن حتى عصرنا الحاضر ؛ فلعل الصليحيين احتفظوا بهذه السجلات بعد استنساخها من الأصل ونقلوها مع ما نقلوه من تراث الفاطميين إلى بلادهم ، آثناء زيارة رسلهم المتكررة لبلاط الفاطميينفي عهد المستنصر وابنه المستعلى ، وعلى الأخص أثناء زيارة قاضى قضاة الين :لمك بن مالك الحمتادى الهمدانى لمصر ، فى عهد الخليفة المستنصر (انظر . السجلين :12 و55) ؛ كما آنه من الحتمل وجود نسخ أخرى قديمة من هذه المجموعة فى المكتبات السرية للشيعة فى الين .
أما عن كيفية انتقال هذه السجلات إلى الهند آو استنساخها هنالك ؛ فهذا: ما لا تذكر المخطوطة عنه شيئا ؛ ولكن يبدو من السجلات (50 و54 و58و63) أن الصلة التى كانت تربط الدعوة الفاطمية فى الين بالدعوة الفاطمية فى الهند وثيقة ؛ فقد أطلق الخليفة الفاطمى يد الصليحيين فى تفقد أحوال الدعاة والدعوة فى تلك الأطراف ؛ ومن ناحية أخرى ، كان مركز الدعوة الفاطمية نفسه قد انتقل من الين الى الهند ، بسبب موت السيدة الحرة ، آكير نصيرة للدعوة المستعلية ؛ وبسبب الحروب التى نشأت بين الصليحيين بعد موتها وتقرق أنصار الدعوة ؛ وإن لم يكن بر ييضح هذا - على أية حال - المكان الذى نسخت فيه المخطوطة سواء فى الين أو
في الهند او حتى في مصر.
وقد يكون أيضا توقفهذه السجلات إلى أوائلحكم المستعلى فى 1096/489 ، د ليلا على تاريخ كتابة هذه السجلات ؛ وقد يكون ذكر هذا الخليفة وحقه في الخلافة وسيلة أخرى للتعرف على تاريخ كتابة هذه النسخة المخطوطة .
على كل حال ، لم يكن فى وسعنا التعرف على الكاتب ، آو الناسخ ، أو حتى (1) انظر.
62846402 52 46 100aa1a 1،r44 5dd 21462816 : 124adab 0241461884 00886 62 44a2444dddd dd01260 3.42.418 ,2مd 1320 40 15 (ب) كامل حسين ، التشيع فى الشعر المصرى، مجلة كلية الآداب (جامعة فؤاد) ، بمجلد 95 سسنة 1954 ض5.
صفحة ١٧
============================================================
تاريخ النسخ ومكانه ؛ ولكن ما من شك فى أن الذى استطعنا اثباته وتحقيقه هو أن هذه السجلات صحيحة تنتمى إلى سجلات ديوان الإنشاء الفاطمى المصرى (ب) القيمة التاريخية هذه السجلات تتضمن وقانع وحوادث تتفق وما هو موجود في مصادر آخرى تاريخية أصلية ، وهى تستعرض العلاقات السياسية والدينية بين اليمن ومصركما نعرفها سابقا ؛ وذلك بإبراز الحوادث المهمة التي كان القطران مسرحا لها فى عهد المستنصر بالله وابنه المستعلى بالله ، أثناء فترة أربعة وأربعين عاما ، من 1053/445 إلى 1096/489؛ فنجد فى هذه المجموعة من الوثائق الهامة الموجهة إلى على بن محمد الصليحى ، مؤسس الدولة الصليحية بالين ، وإلى أفراد أسرته ، صورا متلوتة لعلاقات بين الخلافة الفاطمية وبين الصليحيين ولسنا بحاجة إلى أن نسرد تاريخ الين بالتفصيل فى حدود هذه الفترة ، بل حسبتا أن نذكر أن الصليحى ، الذى كان قد رفع من قبل راية الدعوة القاطمية باسم الخليفة
الستنصرعلى حصن مسار في حراز ، فى سنة 1037/429 (1)، قد أصبح فى أوج قوته ؛ فقد بسط سلطانه على جميع القبائل وملك معاقل جبال الين ، واجتمع أهلها على الخصوع للامامة الفاطمية . (انظر. سجل4) ولقد كانت دوافع سياسسية وعلى الأخص دينية ، تجعل الخلفاء الفاطميين حتون ولاتهم الصليحيين فى الين على التدخل فى شئون الحجاز ؛ فقد كان الفاطميون بتمسكون بشدة بأن يخطب للامام وابائه ، في الحرمين المعظمينمكة والمدينة - حيت أنهما قبلة جميع المسلمين ؛ ولذلك ظهرت داما منافسة شديدة بين
الامامة الفاطمية والخلافة العباسية؛ فكانت كل منهما تسعى إلى الاستيلاء على لأماكن المقدسة بالحجاز ، لتوطيد نفوذها فى "دار الإسلام" (ب) . فميع السجلات التى وجهت إلى ملوك الصليحيين تبين الأهمية الكبرى للأماكن المقدسة عندفاطميى مصر (انظر. السجلات 3، 4، 7، 62) ؛ كما يظهر أيضااهمام الصليحيين باخضاعها (1) انظر . 240040862: 2060 40 ,36-1932 مل0-71 (ب) انظر. ماجد ، نظم الفاطميين ورسومهم في مصر ، القاهرة 1،1953 ص 16.
صفحة ١٨
============================================================
لفاطميين تمكينا لسلطان أتمتهم ؛ وإن لجأ الفاطميون من جانبهم أيضا إلى إرسال المال إلى الحجاز كمساعدة واغراه . ( انظر . السجلين 58 و62) .
وقد أخطأ بعض المؤرخين ، مثل : عمارة (1) ، وابن خلدون ، وابن خلكاناب) وغيرهم ، فى التواريخ التى ذكروها عن مقتل الصليحي ، وموت ابنه أحمد المكرم ؛ ولكن السجلين (40 و60) ، لا يتركان أدنى شك فى تحديد مقتل الصليحى ، في سنة 1066/459.
س كذلك لايحتوى كتب بعض مؤرخى الين ، مثل عمارة على اسم محمد ، ابن س كير للصليحى ، ولكن السجلين (3 و10) يقدمان محمدا خليفة لوالده فى الدعوة الهادية فى اليين ؛ حيث أن السجل (40) ، يشير إلى موت أخ لأحمد المكرم ، وإن لم يذكر سنة وفاته(ت) .
على كل حال ، فأحمد المكرم الابن الأصغر لعلى بن محمد الصليحى وزوجته السيدة الحرة الملكة أروى بنت أحمد الصليحى ، هما اللذان حكما فى الين بعد قتل الصليحى ؛ للذلك يوجه المستنصر بعض السجلات -رأسا باسم السيدة الحراة، أثناء حياةزوجها أحمدالمكرم (انظر . السجلين 20 و40) . وإننانرى الدور الهام الذى لعبته المرأة فى سياسة الين : فيعتبر الخليفة المستنصر السيدة الحرة مثالا أعلى للمرأة ، لتقلدها قلائد التقوى ، ولكفاءتهافى إدارة شئون البلاد ، وليقظتها في أمور الدعوة الفاطمية؛ ولذلك لايعدها من ضمن أرباب الحجاب . (انظر: سجلات 20، 50،40) . وقد (1) يذكر عمارة تاريخ مقتل على بن محمسد الصليحى فى سنة 1066/459، أو في سنة 1081/473 ، وموت أحمد المكرم في سنة 1091/484. انظر . عمارة، تاريخ اليمن ، حقيق 92بعنوان: (290d400)، نص ص22 و31، ترجمة س30 و42: انظرم 220090401] 6.d.6. 71d, 1982-86,. 7 رب) يذكر ابن خلدون وابن خلكان قتل الصليحى، فى سنة 1081/474. انظر. مختصر التارخ، تحقيق 9ح1 بعنوان : (682090/)، نص م112، ترجمة ص 4153 ابن خلكان ، وفيات الأعيان ، بولاق 1275، 1 ص 26ه .
(ت) تفصل صديقى الدكتور حسين فيض الله الهمدانى :واطلعى تنى نص ورد فى مخطوطة : " عيون الأخبار * للداعى ادزيس عماد الدين ، يفيد أن محمدا مات فى حياة والده يحمى واني سنة 1061/453.
صفحة ١٩