الشوارد = ما تفرد به بعض أئمة اللغة

(جلحمد): الجَلَحْمَدُ الغَلِيظُ. (جعجر): الجَعاجِرُ يَتِّخِذُونَه من العَجِينِ مثلَ الجِمال، أَو غَيرِها من التَّماثِيلِ، فَيْجعَلُونَها في الرُّبِّ إذا طَبَخُوه، فَيأْكُلُونَه الواحِدةُ جُعْجُرَّة. (جذب): الجَذّابَةُ؛ هُلْبَةٌ يَتَّخذُها الصِّبْيان يَصِيدُونَ بها القَنابِر. (جحدل): الجَحْدَلَةُ: الحُداءُ الحَسَنُ المُوَلَّدُ، قالَ: أورَدَها المُجَحْدِلُون فَيْدَا وزَجَرُها فمَشَتْ رُويْدا (جرب) الجُرابُ: السَّفِينةُ الخالِية. (جملظ): الجِلْماظُ: الشَّهْوانُ. (جدم): الجُدامِيَّةُ: المُوقَرَةُ من النَّخْل، ونَخْلٌ جادِمٌ. (جول): المُسْتُجالُ: الذَّاهِبُ العَقْل، قالَ أُمَيَّةُ بن أبي عائِذ الهُذَليُّ يصفُ حِماراَ: فصاح بتَعْشِيره وانْتَحَى ... جَوائِلَها وهو كالمُسْتَجالِ.