155الشوارد = ما تفرد به بعض أئمة اللغةرضي الدين الصغاني - ٦٥٠ هجريمحققمصطفى حجازي، المدير العام للمعجمات وإحياء التراث، مجمع اللغة العربيةالناشرالهيئة العامة لشئون المطابع الأميريةالإصدارالأولىسنة النشر١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ ممكان النشرالقاهرةتصانيفعلم القراءاتالشعرالمعاجم والقواميسلغات القرآن•مناطقالعراق•الإمبراطوريات و العصورالعباسيون(عسب): اسْتَعْسَبَتْ نفسِي منه، أي كَرِهْتُهُ.(عسس): دَرَّتْ عِساسًا، أي كَرْهًا، وهي العَسُوسُ من الإِبل.(عكد): أَعْكَدَ الظَّبْيُ إلى مكانٍ يَمْتَنِعُ به، أَي الْتَجَأَ وتَحَصَّنَ.(عجل): العَجَلَةُ: الصَّخْرَةُ تَنْبُتُ وَحدَها بالشَّأْزِ.(عدس): ما بفُلانٍ مَعْدَسٌ، أي مَطْمَعٌ.(عرب): اسْتَعْرَبَت البَقَرةُ: إذا اشْتَهَت الفَحْلَ، وأَعْرَبها الثَّوْرُ.(عرن): العُرْنَةُ: إذا جَمَع الزَّرْعَ، وهي العِرانُ.(عضد): العَضادُ من المَعَزِ: إِذا فُطِمَ عن أُمِّه، وهو الذَّكَرُ.(عسكب): العِسْكَبِةُ: العُنَيِقِيدُ فيه عَشْرُ حَبّات، ذكَرَها بالكاف.1 / 157نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي