بحث متقدم

[مقدمة الشارح]
، وسألت الله تعالى أن يجعله لي ذخرا لدار يوم القرار، ويحشرني
وكان حقيقة الإيمان وهو التصديق القلبي أمرا باطنا لا يطلع
والإيمان مخلوق، لأن العبد بجميع أفعاله مخلوق، ولا يجوز أن
والحق أن هذا الاختلاف بنائي، لأن الأعمال لما كانت من الإيمان
(واعلم أن تقدير الخير والشر كله من الله تعالى) لأنه خالق جميع
[الاستواء على العرش]
[القرآن كلام الله غير مخلوق]
والله أعلم بالصواب.
[خلق أفعال العباد]
وقوله: (فأفعاله أولى أن تكون مخلوقة) لأن فيه إظهار كمال
أجيب: بأن هذا عمل بعموم المجاز، لأن التقوى عبارة عن اجتناب
[وجوب اعتقاد مشروعية
وقوله تعالى: ?فمن كان منكم مريضا? [البقرة: 184] الآية، دليل
[عذاب القبر والجنة والنار والميزان وقراءة الكتب حق]
[البعث والرؤية والشفاعة حق
[الشفاعة حق]
وأجيب عن الكل بأنها غير عامة في الأعيان والأزمان، فلا تتناول
(، وأم المؤمنين، ومطهرة عن الزنا بريئة عما قالت الروافض) خذلهم

الإصدار

شرح وصية الإمام أبي حنيفة

أكمل الدين البابرتي (ت. 786 / 1384)

40

شرح وصية الإمام أبي حنيفة

أكمل الدين البابرتي - ٧٨٦ هجري

تصانيف

Creeds and Sects

وعند الأشعري المحبة والرضا بمعنى الإرادة، فيعمان كل موجود كالإرادة (1)، وأول قوله تعالى: ?ولا يرضى لعباده الكفر? [الزمر: 7] بعباده المؤمنين بدليل الإضافة إليه. والحق ما ذكرناه.

صفحة ٧٣