شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

(العقل) (١) قوله: (والعقل: بعض العلوم الضرورية عند الجمهور. قال أحمد: العقل غريزة، يعني غير مكتسب، قاله القاضي وذهب بعض الناس إلى أنه اكتساب، وبعضهم: أنه كل العلوم الضرورية، وبعضهم: أنه جوهر بسيط، وبعضهم أنه مادة وطبيعة). اعلم أن مادة (ع ق ل) ترجع إلى (٢) معنى الحبس والمنع (٣) فمن ذلك عقال البعير، وهو الذي يربط به ساقه إلى ركبته، وهو الذي يربط به ساقه إلى ركبته لئلا يشرد، يقال "عقلت البعير"

(١) العنوان في الهامش. انظر: مباحث العقل في: العدة لابن يعلى (١/ ٨٣) وما بعدها، التمهيد لابن الخطاب (١/ ٤٣) وما بعدها، الواضح لابن عقيل (١/ ق ٥ ب) وما بعدها، شرح مختصر الطوفي (١/ ق ٥٠)، المسودة ص (٥٦٦)، مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام (٩/ ٢٧١) (٩/ ٣٠٣)، البحر المحيط للزركشي (١/ ٢٦ أ) وما بعدها، تحرير المنقول للمرداوي (١/ ٢٩) وما بعدها. (٢) كلمة "إلى" تكررت في الأصل. (٣) انظر: الصحاح للجوهري (٥/ ١٧٦٩)، لسان العرب (١١/ ٤٥٨)، تهذيب الأسماء واللغات للنووي (٢/ ٣٣)، والقاموس المحيط (٢/ ٩).