============================================================
امتماع الجزء والكل علي ذات واعدة فى زمان واهد (سيد رحبه الله1) قوله اذا كان المراد من عدم زيد لاشك ان عدم زيد وعهم عمرولا بحملان على بكر بالمواطآة واما با لاشتقاق فان اريد بهماعد مهمافى اتفسهما فليس بكر متصفا بهما فلا بصح مملهما عليه اصلا وان اريد بهما عد مهما عن ثالث فيكر متصف بهما فيصح الحمل اشتقاقا والكلام انماهوفى الأول اوفيهما معا وبهذا يظهرضعف الاستدلال واندفاع ماذ كرنا فى الحاشية الاغرى تمشية له (سيد رحمه الله * 3) قوله ان امتنع عدمه الح قد يقال ان كان المراد بامتناع العدم لذاته اعم من ان يكون مع امتناع الومودلن اته ايض فظاهر ال لبي نحصر افى الوايب وان ابريد امتاع العم الن انه فقا فقول 22 ه ان اريد بالمشاع الرمرملع اعم فلايبحصرفى الممتنع وان اريد امتناع يتم اذاكان المراد من عدم زيد هو اللازيد ليتم الدليل وفيه نظر الومود فقط فما يستحيل عدمه ووجوده 1 الذاته خاج عنهما وغير مندرجفى الكن(والاضداد منها مايصح عليها التعاقب) كا لسواد والبياض (ومنهاما بالحصر فى الثلثة باطل والحاصل الامتناعلايصح) عليها التعاقب (كالحركة عن الوسط واليه) فانه لايصح عليها لذاته اذا فيس الى الومود والعدم ل التفاقب (اذلابد ان يتوسطه ما سكون) فان المعلم الاول ارسطو ذعب قسام اربعة مايمتنع عدمه لذاته ققطوالى انه لابد فى كل مر كنين مستقيمتين مختلفى الجمة من سكون بةخللهما
يستنع وجوده كذلك و مايمتنعان فيه معا ونايبه الديم ينبب ايلالمون الى ان بلك مير وامب لو العن الراي لذاته ومالايمتنع فيه شىء منهمالداته والاول هو الواجب والثانى هو المتنعفى الوجوب والامكان والامتناع كل مفهوم ان امتنع عدمه لذاته فهو الواجب
والرايع هو السبن واما البالث فجارلذانه وان امتع وهود الذ انه فهرو الستنع لل انه وان لم بتخنع) اى عدمه عن الكل وقد يجاب باند براجه تحت الممتنع لماع ولا وهوده (لذ اته بل امكن كل منهما لذ اته فهوالممكن لذاته ولكل واحد فاما باغذه على الوبه الاعم اذا القسان
مثتر كان فى استحالة الومو ا خار مالذاتهمن الاول والثالث) اى الواجب لذاته والسكن لذاته (وجر عى الحارع والمعنى بالمتع لذاته وانهالم نعر اما الثالث فلان من العوجودات ماهو مركب وكل مركب ) موبود الش السن لقمة لا الا ال اشاعر اد املالقارةم) رعي ( ال ابعراق) ايى هرهن بحيث يستحيل وجوده خار افقط دونل مفتقرفى وجوده الى غيره مكنالذ اته وانماغصهنا المركب بالموجود عدمه ضرورة ان مثل هذ الايكون مومودليندفع مافى الحواش القطبية من ان قوله وكل مركب ممكن لذاته مسنلزم 4 لكان السركبات الستعةه لسركبسن الندين ملاويبكن ان يتنبع معد ومافيه فلا يكون عدمه ممتنعالذ اته افتقار المركب الستنع الى اجزائه منع التقدير لجوا زاسلزام السحم الح ~~بل نقول هذاالقسم اما ان يكون موجودا واتما فصصنا الافتقار بالوبود لان الآفنقار مطلقا لا يستلزم الامكان اولا فعلى الاول لايكون وجوده ممتنعا] بل فى الومود فان الواجب لذاته مفتقرفى الصفات الاضافية الى غيره الا متر الل اتلا السا م ال نه النان علر اول البساه علبعل ملندا وعلى الثانى يندرج فى البتنع فيذا القسم وانكان منسلا بجمسب بادى الراى(وام الاول فلان مموع البيكنات السوجودة مو جبودسكين) ام ابيسو جود لكنه عند تدقيق النظر غيرممتل فلامتناع ان يكون مجموع الامور الوجودية عدما واما الثانى فلافتغاره (سيد رحمه اللله * الى كل واعد متهما (فله علة تامة) وفى الحواش القطبية لكونه موجودا 3) قوله وانما غصصنا المركب ان جعل وغير واجب لانتفائه بأنتفاء مزيه لا للافنقار لما مرمن ان الافتقار الم كن اال اله لا ستد التل الد ت تلتمد د ك ار الكا (بالوجود) داغلة فيه فلا يمكن الجواب عنه بمنع جريان الدليل فيهما بل هو باطل قطعا وان غصص بالموبوداو با لمفتقر فماذكره صورة نقض و جوابه منع جريان الدليل فيها بناء على ماذكره (سيد رممه الله * 3) ويمكن ان يمتع افتقار المركب اى لاندعى ان كل مركب مطلقا فانه ممكن بل ان كل مركب مفتغر الى اجزائه فانه-
صفحة ٨٢