============================================================
221 مامره الاتور البدنية شرول افر الانر ويمعل لما السعامه الايلة وان لم تستكمل بقيت ممتامة الى البدن فان لم بكن لهما هيئات ردية امتمل اه لادن1 91101 نن ان يبقى قائمة بنفسما بعد البدن ويحصل لما الخلاص من العذاب) وهو الجمل بمايبمب ان يعلم (ويحتمل ان يجدبها الحابة الى الكمال الى
التعلف ببدن آغر انسانى وانكان فيها هيئات ردية يحتمل ان تبقى معذبة بتلك الميئات دائما) وانكانت عارضة بسبب مباشرة الامور لكونها هير مستكملة (ويحتمل ان يجذ بها تلك الميئات الى التعلق ببدن آغر ميوانى) واكثر ما فى هذا البعث ظنون ومسبانات لم يقم على شىء منها برهان فلايصح الاعتقاد بشىء من ذلك لمامرفى النصيحة المنقولة عن الشيخ بل ينجب التسريح الى بقعة الامكان الى ان يقوم على ذلك البرهان على ماقال (ولا يمكن الجزم بشىء من هذه الامور) والامام ايضالما تعر فى الملخص اموال النفس بعد المفارقة وذعر مايرد عليما قال وبالجملة معرقة الاموال بعد الغيبة عسيرة لايعلمها بالحقيقة الا الله سيحانه وتعالى (وليكن هذا اغير مانورده فى العلم الالهى ويتلوه القسم الثانى فى الطبعى والحمد لله على الاتمام وصلوته على محمد ولى الحرام) وليكن ابضا هذا اغير ما اوردنا ايراده فى شرح هذا القسم ولوهب العقل والحبوة ومفيض العدل والخيرات حمد لايعد ولا يبحص وشكر لابحصر ولايستقصن تمت تمام
صفحة ٢٤٩