شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى

قلت: وَلَا يُمكن إنشاده فِي الْبَيْت مصروفا بِخِلَاف الأبيات الْمُتَقَدّمَة)، فَلَا يعْتَقد أَن هَؤُلَاءِ الشُّعَرَاء إِنَّمَا صرفوه ضَرُورَة إِذْ لَا ضَرُورَة فَإِن الْوَزْن فِي الأبيات الثَّلَاثَة مُسْتَقِيم وَأَن لم يصرف إِذْ غَايَته دُخُول الْقَبْض فِي " فعولن " و" مستفعلن "، وَذَلِكَ سَائِغ فِي بحري الطَّوِيل وَالرجز اللَّذين مِنْهُمَا هَذِه الأبيات على مَا هُوَ مَعْلُوم عِنْد العروضيين، وَلَو لم يكن كَذَلِك لما صَحَّ لنا أَن نقُول: إِن الشُّعَرَاء صرفوه ضَرُورَة إِذْ لَا يعْتَذر بذلك إِلَّا عِنْد وجود سَبَب منع الصّرْف والنزاع فِيهِ، وَلَا حَاجَة إِلَى تَقْدِير التَّأْنِيث فِيهِ لِأَنَّهُ اسْم جبل فَهُوَ اسْم مُذَكّر لمذكر فَصَارَ كزيد وَعَمْرو، وَنَصّ أَبُو عَمْرو الْجرْمِي وَغَيره على أَنه يجوز ترك صرفه على تَأْوِيل أَنه اسْم لبقعة، وأجروا ذَلِك فِي " قبَاء " و" حنين " و" منى " وَغير ذَلِك، وَأنْشد الْقَزاز رجز رؤبة غير مَصْرُوف فَقَالَ: وَرب ركن من حراء منحني، بترك الصّرْف على أَن الْهمزَة للتأنيث، وَالصَّوَاب الصّرْف. قلت: لَا يجوز أَن تكون الْهمزَة فِي " حراء " و" قبَاء " وَنَحْو ذَلِك للتأنيث بل هِيَ بدل من لَام الْكَلِمَة كَمَا فِي " كسَاء " و" رِدَاء " و" دُعَاء " وَلَا وَجه لترك الصّرْف إِلَّا مَا ذَكرْنَاهُ أَولا، وَالصرْف أولى وَهِي لُغَة الْقُرْآن فِي