شرح الموطأ

"فإن أعظمكم أجرًا أبعدكم دارًا" نعم أبعدكم دارًا؛ لأنه واضح في الحديث كل خطوة حسنة وخطوة تمحى سيئة، فإذا كان أبعد كثرت الخطى فكثرت الأجور، وكثر تكفير السيئات.

"قالوا: لما يا أبا هريرة؟ " لأي شيء كان هذا الحكم؟ أعظمكم أجرًا أبعدكم دارًا؟ قال: "من أجل كثرة الخطى".

قال النبي ﵊ لبني سلمة، وقد أرادوا الانتقال من بيوتهم إلى قرب المسجد، قال لهم ﵊: «دياركم تكتب آثاركم» دياركم، يعني ألزموا دياركم، تكتب آثاركم، المقصود الخطى ولذلك ..، أما بالنسبة لكتابة الحسنات ومحو السيئات ما. . . . . . . . .

ولذلك في الصحيح لما أراد أن يشتري حمارًا يذهب إلى الصلاة؟ قالوا ...، في صحيح مسلم، فدل على أن الكتابة إنما تكون لمن يمشي على رجليه.

طالب:. . . . . . . . .

هو قد يعتري، تكون هناك مفاضلة بين أمور، نعم، شخص أراد أن يشتري بيت، هل يكون في ذهنه أن يشتري بيت بعيد عن المسجد من أجل الخطى، أو يشتري قريب من المسجد؛ لكي يعينه على حضور جميع الصلوات؟ المسألة. . . . . . . . .، كل إنسان يعرف همته، فإن كان إذا أبعد المسجد خطر على صلاة الجماعة يمكن بعض الأوقات ما يصلي. . . . . . . . .، وإذا كان عنده من الهمة والحرص على الخير، نقول: لا بأس، دياركم تكتب آثاركم.

وقد تتضافر المكفرات من أكثر من وجه، عندك الوضوء، الصلوات الخمس إلى الصلوات الخمس، العمرة إلى العمرة، ما اجتنبت الكبائر، أمور مكفرات كثيرة، وفضل الله واسع، أوسع مما نتصور ونتخيل، لكن ذنوب العباد أيضًا لا نهاية لها، لا سيما مع انفتاح الدنيا على الناس.

"سمع أبا هريرة يقول: من توضأ فأحسن ... " إلى أخره، هذا ظاهره أنه موقوف على أبي هريرة، لكنه لا يقال من قبل الرأي، وهو أيضًا يروى مرفوعًا من حديث أبي هريرة ﵁.