شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث

بقية شروط الصحيح ... قال المؤلف ﵀: ٤ - يَرْويهِ عَدْلٌ ضابِطٌ عَن مثله ... مُعْتَمَدٌ في ضَبْطِهِ ونَقْلِهِ قوله: "يرويه عدل" يعني أنه لابد أن يكون الراوي عدلًا، وهذا هو الشرط الرابع من شروط صحة الحديث. والعدل في الأصل هو: الاستقامة، إذا كان الطريق مستقيمًا ليس فيه اعوجاج، يقال: هذا طريق عدل، أي: مستقيم، ومثله العصا المستقيمة يقال لها عدلة، هذا هو الأصل. لكنه عند أهل العلم هو: وصف في الشخص يقتضي الاستقامة، في الدين، والمروءة. فاستقامة الرجل في دينه ومروءته تسمى عدالة. وعلى هذا فالفاسق ليس بعدل؛ لأنه ليس مستقيمًا في دينه. فلو رأينا رجلًا قاطعًا لرحمه فليس بعدل، ولو كان من أصدق الناس في نقله، لأنه غير مستقيم في دينه، وكذلك لو وجدنا شخصًا لا يصلي مع الجماعة، وهو من أصدق الناس، فإنه ليس بعدل، فما رواه لا يقبل منه. والدليل على هذا قول الله تعالى: ﴿يأَيُّهَا الَّذِينَءَامَنُواْ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقُ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُواْ أَن تُصِيببُواْ قَوْمَا بِجَهَالَةٍ﴾ [الحجرات: ٦] . فلما أمر الله تعالى بالتبين في خبر الفاسق عُلم أن خبره غير مقبول، لا يقبلُ ولا يُرد حتى نتبين. ونحن نشترط في رواية الحديث: أن يكون الراوي عدلًا يمكن قبول خبره، والفاسق لا يقبل خبره. أما العدل فيقبلُ خبره، بدليل قوله تعالى: ﴿وَأَشْهِدُواْ ذَوَى عَدْلٍ