الشافية في علم التصريف

ثمّ إن كان قلب في الموزون قلبت الزّنة مثله، كقولك في (آدر): أعفل (١). [القلب المكاني]: ويعرف القلب بأصله، ك (ناء يناء) مع (النأي). وبأمثلة اشتقاقه، ك (الجاه) و(الحادي) و(القسيّ). وبصحّته، ك (أيس). وبقلّة استعماله، ك (آرام) و(آدر). وبأداء تركه إلى همزتين عند الخليل، نحو (جاء)، أو إلى منع الصّرف بغير علّة على الأصحّ، نحو (أشياء) فإنّها لفعاء، وقال الكسائيّ: أفعال، وقال الفرّاء: أفعاء وأصلها أفعلاء (٢). وكذلك الحذف، كقولك في (قاض): فاع، إلاّ أن يبين فيهما. [الصحيح والمعتل]: وتنقسم إلى صحيح ومعتل: فالمعتلّ ما فيه حرف علة، والصحيح بخلافه. فالمعتل بالفاء مثال، وبالعين أجوف وذو الثلاثة، وباللام منقوص وذو الأربعة، وبالفاء والعين أو بالعين واللام لفيف مقرون، وبالفاء واللام لفيف مفروق. [أبنية الاسم الثلاثي المجرد]: وللاسم الثلاثيّ المجرّد عشرة أبنية، والقسمة تقتضي اثني عشر، سقط منها (فعل) و(فعل) استثقالا، وجعل (الدّئل) منقولا، و(الحبك) إن ثبت فعلى تداخل اللّغتين في حرفي الكلمة، وهي: فلس وفرس وكتف وعضد. وحبر وعنب وإبل. وقفل وصرد وعنق.

(١) آدر: جمع دار، مقلوب (أدؤر). (٢) أقوال العلماء في وزن (أشياء) مبسوطة في المسألة الثامنة عشرة بعد المائة من كتاب الإنصاف ٢/ ٨١٢.