125 - حدثنا زهير، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبي سهل، رجل من أهل البصرة عن مسة، عن أم سلمة، قالت: «كانت النفساء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها أربعين يوما، أو أربعين ليلة» 126 - حدثنا إسرائيل ، عن جابر، عن عبد الله بن يسار، عن سعيد بن المسيب، عن عمر، رضي الله عنه قال: " تجلس أربعين ليلة، ثم تغتسل ثم تصلي 127 - حدثنا إسرائيل، عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي، عن عرفجة، قال: سمعت عليا، رضي الله عنه يقول: «لا يحل لها إذا رأت -[128]- الطهر إلا أن تغتسل وتصلي» 128 - حدثنا أبو عوانة، عن جعفر بن إياس، عن يوسف بن ماهك، عن ابن عباس، قال: «تجلس النفساء نحوا من أربعين ليلة» .
129 - حدثنا أبو الربيع، عن جعفر بن أبي وحشية، عن يوسف بن ماهك، عن ابن عباس: «تقعد أربعين يوما» . -[129]-
صفحة ١٢٨
باب تحريم الصلاة
باب الرجل يجامع امرأته وهي حائض
باب ما للرجل من امرأته وهي حائض
باب المرأة تجنب ثم تحيض
باب الحائض ترى الدم
باب ما يوجب الغسل
باب الرجل يجامع ثم يعود
باب الرجل ينام وهو جنب
باب من قال: يتوضأ وضوءه للصلاة
باب في الجنب يأكل
باب من قال يتوضأ
باب ما يكفي من الغسل
باب ما يكفي غسل الرأس
باب الجنب يغسل رأسه بالخطمي
باب الغسل من الجنابة
باب المضمضة والاستنشاق
باب غسل الرجل والمرأة
باب: يرتمس الماء
باب المنديل بعد الغسل
باب الرجل يكون معه امرأته
باب الرجل يجامع في النوم ولم ينزل
باب الرجل يستيقظ وهو يجد بللا
باب المرأة ترى في النوم ما يرى الرجل
باب كم تقعد النفساء
باب الجنب يقرأ القرآن
باب الجنب يكتب: {بسم الله الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 1]
باب التيمم بالصعيد
باب في من لم ير التيمم
باب الوقت في التيمم
باب التيمم ضربتان
باب من تيمم ثم وجد الماء
باب الأكل على غير وضوء
باب القراءة على غير وضوء
باب في من صلى وهو يدافع الأخبثين: الغائط والبول
باب بدء الأذان
باب فضل الأذان
باب ما يقال إذا أذن المؤذن
باب أخذ الأجرة على الأذان
باب أذان الأعمى ومن كرهه ومن رخص فيه
باب الأذان على غير وضوء
باب من لا يتكلم في أذانه
باب: في المؤذن يجعل إصبعيه في أذنيه
باب الترسل في الأذان
باب من كان يحذم الإقامة
باب في من كان يثني الأذان
باب من كان آخر أذانه لا إله إلا الله
باب من كان آخر أذانه الله أكبر
باب في: الصلاة خير من النوم، من كان يقول في صلاة الفجر