السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة راويين عن شيخ واحد

مُكْرَمٍ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ١ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ٢ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ – قَالَ الرَّزَّازُ: هَكَذَا فِي كِتَابِ أَبِي سَهْلٍ – قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: ﴿[بَلَى] ٣ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ ٤ بِالْخَفْضِ٥. قَالَ الْخَطِيبُ: "رَوَاهُ نُعَيْمُ بْنُ/ حَمَّادٍ عَنْ إِسْحَاقَ فَقَالَ: عَنِ الرَّبِيعِ أَبِي الْعَالِيَةِ٦ عن أم سلمة ... "٧.

١ هو عيسى بن ماهان التميمي مولاهم الرازي، وثقه أبو حاتم وابن معين وابن المديني، إلا أنهم غلطوه فيما يروي عن مغيرة بن مقسم، وقال أحمد والنسائي: ليس بقوي، وقال الحافظ في التقريب: صدوق سيء الحفظ، مات سنة ١٦٠ هـ. انظر: المجروحين ٢/١٢٠، الميزان ٣/٣١٩، التهذيب ١٢/٥٦. ٢ بصري كان يتشيع، قال العجلي وأبو حاتم: صدوق، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن حجر: صدوق له أوهام، مات سنة ١٣٩ هـ أو بعدها. انظر: الجرح والتعديل ١/٢/٤٥٤، التهذيب ٣/٢٣٨. ٣ كلمة: "بلى" سقطت من الأصل وهي من الآية. ٤ سورة الزمر – آية: ٥٩. ٥ قال ابن جرير الطبري في التفسير ٢٤/٢١، سورة الزمر: قراءة جميع علماء الأمصار بالنصب، وقد روي عن رسول الله ﷺ أنه قرأ ذلك بكسر جميعه على وجه الخطاب للنفس ... ثم قال: والقراءة التي لا أستجيز خلافها ما جاءت به قراء الأمصار مجمعة عليه نقلًا عن رسول الله ﷺ وهو النصب في جميع ذلك. اهـ. ٦ رفيع بن مهران الرياحي مولاهم. انظر: تذكرة الحفاظ ١/٦١، التهذيب ٣/٢٨٤. ٧انظر: تاريخ بغداد ٦/٣٢٥.