مما حصل لمخالفي العوائد - لا سيما إذا ادّعى أهلُها أن ما هم عليه هو السنة لا سواها -؛ إلا أن في ذلك العبء الثقيل ما فيه من الأجر الجزيل. وبين أن أتبعهم على شرط مخالفة السنة والسلف الصالح؛ فأدخل في ترجمة الضلّال عائذًا بالله من ذلك؛ إلا أني أوافق المعتاد وأُعَدّ من الموالفين لا من المخالفين. فرأيت أن الهلاك في اتباع السنة هو النجاة، وأن الناس لن يغنوا عني من الله شيئًا " (الاعتصام ص ٣٤).
وثانيًا: الإجابة عن الإلزامات .. وذلك من ثلاثة أوجه:
١. أن لازم القول لا يلزم أن يكون قولًا، بل قد يكون المُلْزَم به قائلًا بخلافه.
٢. أن من نفى عن نفسه قولًا فنسبته إليه باللازم كذب، ولو كان لازم قوله يجعله قائلًا به.
٣. أن نسبة القول بمجرد اللازم نسبة ظنية؛ فلا يُقطع بها، فكيف إذا قابل هذا الظنَّ تصريحٌ بخلافه؟!