أحكام الاضطباع والرمل في الطواف

سجدتين، ثم يطوف بين الصفا والمروة” ١. وعن ابن عمر ﵁: “أن رسول الله ﷺ كان إذا طاف بالبيت، الطواف الأول، خبَّ ثلاثًا، ومشى أربعًا..، وكان ابن عمر يفعل ذلك” ٢. وعن جابر ﵁ في وصف حجة النبي ﷺ وفيه: “.. حتى إذا أتينا البيت معه، استلم الركن، فرمل ثلاثًا، ومشى أربعًا، ثم نفذ إلى مقام إبراهيم” الحديث ٣. وعن ابن عباس ﵁ أن رسول الله ﷺ وأصحابه اعتمروا من الجعرانة، فرملوا بالبيت ثلاثًا، ومشوا أربعًا” ٤. فهذه الأحاديث جميعها دالة على أن اضطباعه ﷺ كان في طواف القدوم. أمّا حديث يعلى، وابن عمر، وجابر، فصريحة في ذلك، فقد نصّ في حديث يعلى على أن طوافه ﷺ كان حين قدومه. وكذا جاء وصف هذا الطواف بأنه الأول في حديث ابن عمر٥. وكان وصف جابر لحجه ﷺ مفصلًا وبيّن أن هذا الطواف كان حين وصولهم إلى البيت. وأما حديث ابن عباس في طواف العمرة، فظاهرٌ فيه أيضًا، لأن طواف النبي ﷺ إنما كان حين دخل مكة. فطواف العمرة يقوم مقام طواف القدوم ٦.

١ متفق عليه. أخرجه البخاري في الحج، باب من طاف بالبيت إذا قدم مكة “٦٣” ٢/١٦٣، ومسلم في الحج، باب استحباب الرمل في الطواف ٩/٧ بشرح النووي. ٢ تقدم تخريجه. ٣ تقدم تخريجه. ٤ تقدم تخريجه. ٥ قال الطبري بعد إيراده حديث ابن عمر ﵃: “في هذا دليل على أن الرمل إنما هو في طواف القدوم، وفي طواف العمرة، لأنه كطواف القدوم” القِرى ص ٢٩٧. ٦ قال صاحب المبدع ٣/٢١٨: “وليس في غير هذا الطواف رمل ولا اضطباع، لأنه ﵇ وأصحابه إنما فعلوا ذلك في الطواف الأول”. وانظر: كشاف القناع ٢/٥٥٥، المجموع ٨/٤٢.