رسالة ابن غرسية فى الشعوبية والردود عليها - ضمن نوادر المخطوطات

ولا لكنا عرودا (^١)، فلا تهاجر، بني هاجر، أنتم أرقاؤنا وعبدتنا، وعتقاؤنا وحفدتنا (^٢)، مننا عليكم بالعتق، وأخرجناكم من ربق الرق (^٣)، وألحقناكم بالأحرار، فغمطتم النعمة، فصفعناكم صفعا، يشارك سفعا (^٤) اضطركم إلى سكنى الحجاز، وألجأكم إلى ذات المجاز. رزن، رصن. جمالَ ذي الأرضِ كانوا في الحياة وهمْ … بعد المماتِ جمال الكتب والسِّيرِ (^٥) إذا قامت الحرب على ساق، وأخذت في اتساق، وقرعت الظنابيب، وأشرعت الأنابيب، وقلصت الشفاه، وفغر الهدان فاه (^٦)، وولي قفاه، ألفيتهم ذمرة الناس (^٧)، عند احمرار الباس، الطعن بالأسل، أحلى عندهم من العسل. مستسلمين إلى الحتوف كأنما … بينَ الحتوف وبينهم أرحامُ (^٨) من أمنياتهم، حلول ميتاتهم، لهم على القدمة اليدان (^٩)، على التنائي والتدان. من الألي غيرَ زجرِ الخيل ما عرفوا … إذ تعرفُ العرب زجرَ الشَّاء والعكرِ (^١٠) بصر، صبر، تزدان بهم المحافل، والجحافل، قيول على خيول، كأنها فيول، كواكب، المواكب، نجوم، الرجوم، من العجم، ضراغمة الأجم، بنو غاب،

(^١) اللوك: المضغ. والعرود: جمع عرد وهو الشديد الصلب من كل شيء. انظر هذه الكناية في ٤٤ ا من الأصل. (^٢) الحفدة: الأعوان والخدمة، واحدهم حافد. (^٣) إشارة إلى أن هاجر كانت جارية سارة ثم عتقت وتزوجها إبراهيم. (^٤) السفع: اللطم. (^٥) البيت لأبى العلاء المعرى. شروح سقط الزند ١٤١. (^٦) الهدان، بالكسر: الوخم الثقيل في الحرب. (^٧) ذمرة: جمع ذامر، وهو الذي يذمر القوم، أي يحضهم ويحثهم. (^٨) البيت لأبى تمام في ديوانه ص ٢٨١. (^٩) القدمة: الاسم من الإقدام. قال: تراه على الخيل ذا قدمة … إذا سربل الدم أكفاها (^١٠) لأبى العلاء المعرى. شروح سقط الزند ١٤٠. وقد غير إنشاد البيت ليتساوق مع الكلام. وإنما أوله: «يا ابن الألى»، والعكر: القطعة من الإبل ما بين الخمسين إلى المائة.