الرسالة

إلا موافِقة له إذا (^١) احتمل اللفظ فيما رُوِي عنه خلافَ اللفظ في التنزيل بوجه أو احتمل أن يكون في اللفظ عنه أكثرُ مما في اللفظ في التنزيل (^٢) وإنْ كان مُحتمِلا أن يخالفه من وجه ٣٣٤ - وكتابُ الله وسنةُ رسوله (^٣) تدل على خلاف هذا القول وموافِقةٌ ما قلنا ٣٣٥ - وكتاب الله البيانُ الذي يُشْفى (^٤) به من العَمى وفيه الدلالة على موضع رسول الله من كتاب الله ودينه واتباعِه له وقيامه بتَبْيِينِه عن الله الناسخ والمنسوخ (^٥) الذي يدل الكتاب على بعضه والسنة على بعضه ٣٣٦ - قال الشافعي مما نَقَل (^٦) بعضُ مَن سمعتُ مِنه مِن أهل العلم أن الله أنزل فَرْضًا في الصلاة قبل فرض الصلوات الخمس

(^١) في س وب وإذا وزيادة الواو مخالفة للأصل وخطأ. (^٢) في ب وج زيادة بوجه وهو مخالف للأصل. (^٣) في ب نبيه ﷺ. (^٤) لم ينقط الحرف الأول في الأصل، فيمكن ان تقرأن يشفى ونشفي. وفي ج يشتفي وهو مخالف للأصل. (^٥) في س باب بيان الناسخ الخ، وفي ج باب الناسخ الخ، وهذه الزيادة فيهما ليست في الأصل. (^٦) في ج كان مما نقل.