وذكره الحافظ أبو بكر ابن ابي شيبة ، والحافظ السيوطي في المسلسلات الكبرى وفي النخبة (ص60) ، وابن الصلاح في مقدمته ص12 ، والسيد العلامة محمد بن إبراهيم الوزير تنقيح الأنظار ، والسيد العلامة محمد بن إسماعيل الأمير في توضيح الأفكار ص99 وبه قال المقبلي في كتابه المنار وصاح به (ج1 ص) ، والشيخ السمهودي في كتاب جواهر العقدين في فضيلة الشرفين ، ونقله عن عدد من المحدثين (ج2 ، ج1) ، وابن حجر العسقلاني في شرح نخبة الفكر ، وشرح مقدمة ابن الصلاح ، والحافظ العراقي في شرح مقدمة ابن الصلاح ، ورواه الحاكم في تاريخ نيسابور ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ، وأبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ، وابن حجر الهيثمي في الصواعق ، وابن ...... في طبقات الشافعية ، كلهم في سياق ترجمه الإمام علي بن موسى الرضى عن الإمام أحمد بن حنبل ، وأبي زرعة ، وابن طاهر ، وغيرهم .
ونص عليه صاحب كتاب تحفة الأحوذي لشرح جامع الترمذي [61] في المقدمة ص35 ، وفي المجلد الأخير عند شرح أحاديث فضل أهل البيت (ج... ص....) ، والقاضي عياض في كتاب الشفا ، وغيرهم كما بسطنا ذلك في شرح حديث : ((قدموهم ولا تقدموهم ، وتعلموا منهم ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم)) بما فيه مقنع لمن أنصف .
ومن اقتدى بأهل البيت المطهرين فقد اهتدى ونجى ، ومن خالفهم فقد هلك وغرق وهوى ، ونعوذ بالله من الضلالة بعد الهدى ، وحسبي الله ونعم الوكيل ، وما توفيقي إلا بالله العلي العظيم ، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله من يومنا هذا إلى يوم الدين .
حرر بتاريخه يوم الأحد الموافق 22/شهر القعدة الحرام سنة 1409ه تسع وأربع مائة وألف هجري .
وكتبه الفقير إلى ربه المنان /
سراج الدين بن عز الدين بن الحسن عدلان
غفر الله له ذنوبه وستر عيوبه ولوالديه وللمؤمنين والمؤمنات ، آمين .
صفحة ٤٠